shì示dǐng鼎xū需chán禅rén人

现代文翻译

面门竖立起如摩醯首罗般的慧眼，肘后斜挂着能斩断迷妄的机锋

既然瞎了这双慧眼，解除了这道机锋，就学学赵州禅师，在东壁挂上葫芦去过平常日子吧

词语注释

文学赏析

这首禅诗以极度具象的意象，揭示了临济宗修行中“棒喝”手段与其背后心法的辩证关系。首句“面门竖亚摩醯眼”并非对棒喝动作的直接描写，而是刻画修行者在接机锋瞬间的精神状态——其目光如摩醯首罗般圆亮，透出决断的慧光，这是心念已动、法眼初开的境界写照，而非物理层面的击打场景。次句“肘后斜悬夺命符”将无形的佛法比喻为悬于肘后、随时可施的危险符咒，既暗示开悟时刻的险峻，也隐喻机锋手段的峻烈。

转折发生在“瞎却眼，解却符”这十个字（或视作后两节内容）中。看似矛盾的动作，实则是破除对“法眼”与“机锋”的执着。在禅宗语境中，若执着于开悟的境界或依赖特定的修行手段，本身即成迷障，故需“破镜”。末句“赵州东壁挂葫芦”是全诗的归宿点——它并非简单引用赵州从谂禅师“吃茶去”等平实公案的典故，而是将此前高悬于肘后的“夺命符”与竖起的“摩醯眼”，一并收束为东墙上的普通葫芦。这一动作将生死法道还原为日常起居的茶器，表明真正的修行不在惊世骇俗的手段，而在平实的日常。诗句在激烈与平实之间形成的张力，恰是宗杲禅师对禅修本质的深刻理解：机锋是工具，日常是归宿。