sòng送le了míng明zhǎng长lǎo老guī归cháng长lú芦

现代文翻译

世人说棒打下能出孝子，我却道怜惜孩子何必显露丑态

长芦长老你这样贸然前来，妙喜我白费了一番口舌

任凭四海之人妄加流传，野狐也能发出狮子的吼声

谁说没有东西赠与你此行，这一喝下铁围山都为之倾倒后退

词语注释

文学赏析

这首送别诗看似戏谑，实则暗藏机锋，是典型的禅门棒喝之作。首联“人言棒头出孝子，我道怜儿不觉丑”翻用俗语，提出一个悖论式的观点：世人以为棒喝能让人开悟如孝子般懂事，但我却觉得，若真怜惜弟子，何必施以丑态般的棒打？这不仅是反讽，更是对禅宗“棒喝”手段的深刻反思——真正的慈悲或许不在于严厉的惩戒，而在于温柔的点拨。

颔联“长芦长老恁么来，妙喜空费一张口”点明送别对象，语气中带着几分调侃：你这样贸然前往长芦，我这番苦口婆心的劝诫岂不是白费了？这里的“空费”并非真悔，而是以退为进的禅机，暗示真正的悟道不在言语之间。

颈联“从教四海妄流传，野干能作师子吼”转入对世俗舆论的蔑视：任凭四海之人妄加揣测，哪怕野狐也能发出狮子的吼声——这既是自嘲，也是对“形式与本质”关系的禅意解读：真正的佛法不在外表，而在心悟。

尾联“孰云无物赠伊行，喝下铁围山倒走”是全诗最精彩的收束：谁说没有礼物送你？这一喝，足以让铁围山为之倾倒！以“喝”代“物”，将禅宗“不立文字，教外别传”的精神推向极致——最珍贵的赠礼不是实物，而是这一声震撼人心的棒喝。全诗语言通俗却意蕴深远，在戏谑中见真章，在反讽中显禅心，堪称宋代禅诗中的佳作。