lín临jì济hé和shang尚zàn赞

现代文翻译

铁锤上也能捏出汁水，枯骨里也能敲出骨髓

完全没有半点含蓄内敛，只是一味卖弄口舌

还说什么三要三玄、四种料简

简直就像青天白日下的十字街头，见神见鬼

咄！

词语注释

文学赏析

这首赞诗是宋代禅宗高僧释宗杲对临济义玄禅风的辛辣调侃与深刻致敬。开篇“称锤上捏出汁，枯骨里敲出髓”便以极度夸张的意象，写出临济宗风之峻烈——称锤本无汁可捏，枯骨本无髓可敲，却偏要捏、偏要敲，这正是临济“逢佛杀佛，逢祖杀祖”的彻底决绝。禅宗讲究直指人心，不立文字，而临济宗更以“棒喝”著称，宗杲此处用“捏”“敲”两个动词，将这种暴力式的开悟方式具象化，令人触目惊心。

“全无些子蕴藉，一味卖弄口嘴”二句，表面似在批评临济不够含蓄，实则反语正用。禅宗反对矫饰做作，临济的“直截”正是其可贵之处。所谓“卖弄口嘴”，恰是临济“随处作主，立处皆真”的活泼机用，不假思索，不事雕琢。

“更说甚么三要三玄，四种料拣”一句，将临济宗的教法体系一笔抹去。三要三玄、四料简本是临济宗重要的教学手段，但在宗杲看来，若执著于这些名相，便已落入第二义。禅的本质不在理论建构，而在当下契入。

“大似青天白日，十字街头，见神见鬼”是全诗最精彩之笔。临济的禅风如同青天白日般明朗坦荡，在人来人往的十字街头，无论见神见鬼，皆能应对自如。这里“见神见鬼”并非迷信，而是比喻面对一切境界时的心不颠倒。禅者不在深山古寺，而在红尘闹市；不在神秘体验，而在日常行住坐卧之间。

最后以一“咄”字收束，如棒喝交加，截断思量。这一声喝斥，既是宗杲对临济的致敬，也是对后世执著文字、沉迷理论者的警醒。全诗语言犀利，意象奇崛，既有禅宗的机锋，又有文学的张力，堪称禅门赞诗中的佳作。