bù布dài袋hé和shang尚zàn赞èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

三千种威仪都不去修持，八万种细行也全然不顾。

只因在闹市中等待一个人，被人称作破落户。

兜率天内院早已久离，纵然归来却迷了来时路。

稽首礼敬弥勒世尊，竟有如此宽肠大肚。

词语注释

文学赏析

宗杲此诗以反语写正意，劈头便以“三千威仪都不修，八万细行浑不顾”塑造布袋和尚狂态。不守清规、不顾细行，看似破戒，实则指向禅宗“不立文字，教外别传”的精神内核——真正的修行超越外在形式，直指内心觉悟。这种写法暗合弥勒菩萨“大肚能容”的意象，以贬抑之形行褒扬之实。

“只因闹市等个人，被人唤作破落户”是全诗最具张力的一笔。闹市喧嚣中，布袋和尚独自伫立，“等”字在此并非被动等待，而是一种主动的守候：他在等有缘人，亦在等众生。世人只见其形貌古怪、衣着褴褛，便呼为“破落户”，却不知这正是弥勒示现的方便。宗杲在此完成了一次反讽的转换：世人眼中的“破落”，恰是菩萨的“庄严”。

笔锋随即转入内在反思：“兜率内院久抛离，纵归迷却来时路。”弥勒本居兜率天内院，却久离净土，示现人间。即便归来，亦“迷却来时路”——这并非真的迷路，而是表达不舍众生、倒驾慈航的悲愿。此处暗用《法华经》“穷子喻”意蕴：菩萨为度众生，甘愿迷失于生死途中。

尾联“稽首弥勒世尊，得恁宽肠大肚”由反语转为正赞。“得恁”即“如此”，宗杲稽首赞叹弥勒的“宽肠大肚”，这不仅是形容体态，更是赞颂其包容一切的菩萨胸怀。全诗先抑后扬，以贬为褒，正是禅宗“反常合道”的写法，亦可见宗杲作为临济宗高僧“大机大用”的禅风。