yáng杨qí岐hé和shang尚zàn赞

现代文翻译

在世俗异类中行走，如同牛马般拖犁拽耙劳作

面对如栗棘蓬般难入、金圈般束缚的禅机陷阱，这算得是什么言语道理呢

词语注释

文学赏析

这首赞诗虽短，却极具杨岐派禅风的典型特质——泼辣、直接、不假修饰。杨岐方会禅师作为杨岐派的开创者，其宗风以“方便多门”著称，而这首赞诗正是对其修行方式的精准概括。

首句“异类中行，拖犁拽耙”，写的是行履。禅宗讲“平常心是道”，但常人往往将道理解为高高在上的玄理。杨岐和尚却反其道而行，偏要在“异类”中行走。这里的“异类”并非指妖魔鬼怪，而是指那些不被世俗认可的、粗重的、甚至卑微的事物。拖犁拽耙，是农人最苦最累的活计，诗人以此喻指修行不在深山古刹的清谈，而在日常劳作的泥泞之中。这一句画面感极强，将禅者俯身入世的姿态写得淋漓尽致。

次句“栗棘金圈，是何言话”，写的是机锋。栗棘蓬和金圈，都是禅门中著名的障碍意象，象征着参禅过程中遇到的种种难关与束缚。面对这些令人窒息的机锋陷阱，杨岐和尚的反应不是困惑，而是轻蔑的一问：“是何言话”？这四个字如棒喝，瞬间击碎了概念的牢笼。他不是在解释这些障碍，而是在质疑障碍本身的虚妄性——既然心无挂碍，何来栗棘？何来金圈？

全诗前后两联形成鲜明张力：前联写身入红尘的“实”，后联写心超物外的“虚”。这种“即事而真”的写法，正是杨岐宗风的精髓。诗人没有使用任何华丽的辞藻，而是用最朴素的农事意象和最尖锐的禅门术语，勾勒出一种既接地气又超脱的精神境界。读来令人感到一种粗粝中的力量，仿佛看到一位老僧，一边扛着犁耙，一边冷笑看破世间种种虚妄。