xī西yú余duān端hé和shang尚zàn赞

现代文翻译

在被窝里清晨礼佛，行止去留如风扫落叶般自然随意

直呼章相公的名讳，轻慢侮弄圆照老人

不依托什么和尚的名号，挥起两拳便将人打翻

回头看见妖邪之僧，用一句喝斥便将对方骂倒

只看他这几招举动，便不必再去问他什么高深的禅道

这才是金毛师子般的真悟者，狐狸野干之徒只能徒然噪叫

词语注释

文学赏析

这首赞语并非传统的颂德之作，而是一幅极具张力的禅门“降龙伏虎”图。作者释宗杲以泼墨般的笔触，勾勒出一位不循常规、以雷霆手段显菩萨心肠的禅者形象。

开篇“被底礼寅朝，去住随风扫”便定下了全篇的基调：修行不在形式，而在本心。清晨在被窝里礼佛，行止如风扫落叶般自然，这种“随缘任运”的态度，正是大慧宗杲所推崇的活禅，而非死守戒相的枯禅。

接着，诗人连用两组极具冲击力的动作描写：“不托和尚，两拳打翻”与“回头妖僧，一句骂倒”。这里没有温良恭俭让，只有直截了当的棒喝。在禅宗看来，真正的慈悲有时是残酷的——面对执迷不悟的“妖僧”，一记耳光或一句喝斥，反而比千言万语的说教更能让人瞬间觉醒。这种“暴力美学”背后，是对真理的绝对自信和对众生痴妄的深切悲悯。

“只看这几著子，不必问他禅道”，诗人在此处点破主旨：评判一个禅师的高下，不在于他嘴上说了多少玄妙的禅理，而在于他面对境界时的真实反应。这几“著子”（举动），便是试金石。

结尾“个是金毛师子儿，狐狸野干徒叫噪”运用了经典的禅宗比喻。金毛师子喻指佛陀或真正的悟道者，威猛无畏，百兽慑服；而狐狸野干（一种似狐的野兽）则喻指那些徒有虚名、只会喧哗的伪僧。师子一声吼，野干徒噪噪——真与伪、实与虚，在这一吼之中高下立判。全诗语言犀利，意象鲜明，充分展现了宋代文字禅“以骂为赞、以暴显慈”的独特风格。