cǎo草táng堂qīng清hé和shàng尚zàn赞

现代文翻译

凛然孤高的风骨世间罕见，青眸明亮如闪电般光辉

对贫儿示以衣中本有的宝珠，对富者教其赤条条回归本源

惯用毒手烹煮佛祖以破执着，常在洪炉中以大钳锤锻造学人

小根器的魔子们还知道吗，这才是我们家的真白眉禅师

词语注释

文学赏析

此诗是宋代临济宗高僧释宗杲禅师所作的赞颂诗，对象为草堂清和尚。全诗以凌厉笔锋勾勒出禅门宗师的孤高风骨与峻烈手段，读来如闻棒喝之声。

首联「凛凛孤风世所稀，碧眸炯炯电光辉」开篇即立起一个迥出常伦的禅师形象。「凛凛」二字写出其威德令人敬畏，「孤风」点出其不随俗流的品格。而「碧眸炯炯电光辉」更以视觉冲击极强的比喻，将禅师目光之锐利、智慧之明亮写得如在目前——那目光不是温和的注视，而是如闪电般能照破无明的利器。这一联从外在威仪写起，为后文的峻烈手段埋下伏笔。

颔联「贫儿示与衣中宝，富者教伊赤体归」用典精切。前句化用《法华经》衣珠之喻：众生本具佛性如贫儿衣中系宝而不自知，禅师之教即是示此本有之宝。后句却陡然一转：对于那些向外驰求的「富者」（自以为有所得者），禅师反要教其「赤体归」——一无所有，方见本来。这一贫一富、一示一教的对照，正是禅宗「破执」的两种方便：对迷者示本具，对执者破其执。两相对照，见出禅师应机施教的圆融智慧。

颈联「毒手惯曾烹佛祖，洪炉常用大钳锤」是全诗最惊心动魄之笔。「毒手」二字看似凶险，实指禅宗棒喝机锋的峻烈；「烹佛祖」更是惊世骇俗之语——禅门有云「逢佛杀佛」，意谓破除对佛相的执着，方能契入真实。洪炉大钳，则是禅宗熔铸学人的隐喻：在烈火与锤击之中，打掉一切名相执着，方成法器。这一联以暴力美学写慈悲度人，正是临济宗「杀活自在」宗风的生动写照。

尾联「小根魔子还知否，此是吾家真白眉」以问句收束，语气中带着禅师特有的倨傲与悲悯。所谓「小根魔子」，指那些执着文字、不识正宗的学人；「真白眉」则点明草堂清禅师乃吾家正宗血脉。一问一答之间，既显宗杲对师门的尊崇，也透露出临济宗法脉相承的自信与担当。

全诗语言峻烈，意象奇崛，将禅宗的棒喝机锋、破执显真写得淋漓尽致。宗杲禅师以诗传禅，此诗可谓其宗风之缩影。