huán圜wù悟hé和shang尚zàn赞sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

以风雷为舌，以虚空为口。

应众生根机，发出师子吼。

眼光炽盛能照破整个世间，惊起潜藏于北斗的法身。

此乃杨岐派正宗传人，一喝之下须弥山亦为之倾倒。

词语注释

文学赏析

这首赞诗是宋代临济宗高僧释宗杲为圜悟克勤禅师所作。圜悟克勤是杨岐派第三代传人，宗杲本人即出自其门下，此诗既是赞颂师德，也是杨岐宗法脉的宣言书。

开篇「风雷为舌，虚空为口」二句，以宇宙级意象写禅师说法之威。风雷非寻常风声，而是天地震怒之声；虚空非空洞无物，而是包罗万象之境。舌与口本属人身小器，此处却以风雷虚空充之，这种极端的夸张手法，正是禅宗「大机大用」的体现——真正的佛法不在方寸舌根，而在遍满法界的震响。

「应群生机，作师子吼」承接上句，点明风雷虚空之用意。师子吼出自《涅槃经》，喻佛说法能破一切邪见。圜悟禅师的说法，正是应机而发，如狮子一吼，百兽震慑。这里「应群生机」四字极关键——禅宗讲「观机逗教」，不是自说自话，而是看众生根器，该喝时喝，该棒时棒，该默时默。

第三句「眼光烁破四天下，惊起法身藏北斗」是全诗最精彩处。眼光烁破，写禅师目光之锐利，能穿透世间一切虚妄；惊起法身，写其威德之震撼，连隐藏于北斗星后的法身亦不能安住。法身本无形无相、无处不在，何以会「藏」？何以会被「惊起」？这正是禅宗的机锋——说法者以雷霆手段，显菩萨心肠，令听者于惊惧中顿悟本来面目。

结句「个是杨岐嫡孙，喝下须弥倒走」收束全篇，点明宗派。杨岐派以「喝」著称，此诗末句「喝下须弥倒走」，写禅师一喝之威，连须弥山亦为之倾倒。须弥山在佛教宇宙观中为诸山之王，不可动摇，而禅师一喝之下竟令其倒走，这是何等的气魄！

全诗以风雷虚空起，以须弥倒走收，意象层层放大，气势一泻千里。宗杲写此诗时，正是要通过赞美圜悟，确立杨岐宗的正统地位，同时也表达自己对师承的尊崇。