huán圜wù悟hé和shang尚zàn赞sān三shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

这位老和尚没有插锥子的地方却不贫穷，拥有无价之宝却不富有。

看到种种善行也不欣喜，遇到种种恶事也不恐惧。

一着禅机在当阳处全然提起，却连秋毫般细微的痕迹都不显露。

有时在击石火花的瞬息里藏身，却又在光影变幻中来回穿梭。

塞住了临济宗的三玄门，截断了岩头禅师的末后句。

词语注释

文学赏析

这首赞诗是宗杲对圜悟克勤禅师的写照，通篇以悖论式的语言勾勒出禅者超越二元对立的境界。开篇"无置锥之地而不贫，有无价之宝而不富"便立下全篇基调——外在的匮乏与内在的丰盈在此被彻底颠覆。禅师不贫，因为他的"宝"不在外物；不富，因为他的"宝"不可占有。这种悖论修辞贯穿全篇，形成独特的禅意张力。

"睹众善而不欣，遇诸恶而不怖"二句，写禅师心境如如不动。常人遇善则喜、遇恶则惧，禅师却超越了这种分别心。这不是麻木，而是洞察善恶皆空后的自在。接下来"一著当阳全提，要且秋毫不露"，写禅机发作时直截了当，却又微妙难言——"秋毫不露"四字极妙，将禅的不可说性写得恰到好处。

后两句"有时石火里藏身，却向电影中回互"，以石火之短暂、电影之虚幻，喻禅者于瞬息万变中自在穿梭。最后"塞却临济三玄门，截断岩头末后句"，更是大胆——竟将临济宗的三玄门、岩头禅师的末后句一并截断，这是何等的气魄！宗杲借此表达对圜悟禅法的推崇：不立文字，教外别传，直指人心。全诗语言简劲，悖论迭出，正是禅宗"以言破言"的典型手法。