fó佛xìng性tài泰hé和shàng尚zàn赞

现代文翻译

他习惯于宣讲禅宗五家的宗派义理，

却从不把所谓的玄妙理论传授给别人。

晚年的他身处一处，境界真是奇特，

饭后便伸开双脚，安然入睡。

词语注释

文学赏析

释宗杲此赞以白描手法勾勒佛性泰和尚的禅者风骨，全篇未着一"禅"字，却处处透出临济宗"平常心是道"的宗风。

起笔"惯说五家宗派禅"，直陈其广博的学养。五家宗派指禅宗历史上形成的临济、曹洞、云门、法眼、沩仰五派，泰和尚"惯说"二字，既写其讲经说法之勤，更暗示其对各派机锋语录的融会贯通。然而次句"不将玄妙与人传"陡然转折，揭示其教学核心：禅宗强调"不立文字，教外别传"，真正的悟境无法通过概念化的"玄妙"理论传递。泰和尚虽精通教理，却拒绝将禅降格为可传授的知识体系，这种"不传"恰恰是对禅宗"直指人心"精神的坚守——道在平常，不在玄虚。

后两句"晚年一处真奇特，食罢长伸两脚眠"，以极具画面感的日常细节收束全篇。"真奇特"三字看似突兀，实则反讽世俗对"奇特"的误解。常人眼中的奇特，往往是神通异象或惊世骇俗之举；而泰和尚的晚年，不过是饭后伸腿安然入睡。这一"眠"字，暗合赵州禅师"饥来吃饭，困来即眠"的公案，将禅的最高境界还原为最朴素的生活本能。在名利场中挣扎的俗人看来，这或是慵懒平淡；但在彻悟者眼中，这正是摆脱束缚、内心绝对自由的"奇特"境界。

全诗语言质朴无华，却通过"不传玄妙"与"伸脚而眠"两个具体行为，构建出深谙禅理、返璞归真的高僧形象。诗人以平常心写平常事，在平淡叙述中见奇崛，在细微处显精神，典型地体现了宋代禅诗"以俗为雅"的艺术特质，也折射出临济宗"立处即真"的哲学底色。

惯说五家宗派禅，不将玄妙与人传；晚年一处真奇特，食罢长伸两脚眠。