chǔ储dài大fū夫qǐng请zàn赞

现代文翻译

云门宗妙喜真容，由云台居士绘制

利根钝根本不相待，展开悬挂于空堂之上

妙利之中藏着钝拙，钝根之人变得糊涂不明

云台画像钝中藏利，利根之人得以洒脱超脱

如今利钝都挂在壁上，狮子翻身不留踪迹

踪迹全无，便是一笔糊涂，全部交付给储大夫

唵摩尼达里悉利苏卢（准提咒心咒）

词语注释

文学赏析

这首作品是宋代禅僧释宗杲为友人储大夫画像所作的题赞。乍看是一首打油诗，实则机锋暗藏，是典型的禅门“颂古”手法——借画赞像，直指心性。

开篇“云门妙喜真，云台居士画”点明渊源。云门宗第九世法眼文益（妙喜）真容，由云台居士绘制。这里暗含禅宗“真”与“像”的辩证：画像虽非真人，却可借像见性。接着“利钝不相资，展向虚堂挂”——利根与钝根本不相待，画像悬挂于空堂，正是“不立文字，教外别传”的隐喻。

第三、四句是全诗最精妙处：“妙利中钝，钝得颟顸；云台钝中利，利得脱酒。”这两句运用禅宗特有的悖论修辞，打破常规逻辑。所谓“妙利中钝”，是说真正利根之人，反而看似愚钝（大智若愚）；“钝得颟顸”则是说钝根之人若执迷不悟，便真成了糊涂虫。而“云台钝中利”，指画像看似笨拙（钝），却蕴含机锋（利）；“利得脱酒”——这个“酒”字极妙，或指“酒脱”（洒脱），或暗用“醉翁之意”的典故，意为真正的机利是超越世俗羁绊的洒脱。

第五句“如今利钝都挂壁，师子翻身绝踪迹”是全诗高潮。将利钝二元对立彻底消解，画像挂壁，狮子翻身——狮子在禅宗中象征佛陀或大悟者，狮子翻身意味着彻底超越、不留痕迹。“绝踪迹”三字，正是禅宗“言语道断，心行处灭”的境界。

结尾“踪迹无，便涂糊，一时分付诸大夫”看似潦草，实则禅意盎然。“涂糊”不是敷衍，而是不再分辨、不立知见的彻底放下。最后一句咒语“唵摩尼达里悉利苏卢”，以真言收束，表明此赞不仅是文字游戏，更是修行法门——咒音本身即是加持，超越思议。

全诗语言看似俚俗，实则层层递进，从画像到心性，从利钝到空有，最终归于无言的真言。这种“以俗写禅”的手法，正是宋代禅诗的典型特征。