táng唐dào道rén人qǐng请zàn赞

现代文翻译

这尊佛像庄严慈悲，却不可触摸探求

忽然欢喜，忽然嗔怒

欢喜时，和气如春日百花绽放；嗔怒时，雷电风云一时发作

像这样行事，若非阿修罗王，便是金仙佛陀

唐道人，赶紧收起来

逢人不必展开，卷起送在墙角

词语注释

文学赏析

《唐道人请赞》借赞像之名，行破相之实，将禅宗“不立文字、直指人心”的旨趣凝练于对一尊佛像的评断之中。

诗起笔突兀，“这尊慈，无摸索”先立后破。佛像虽显慈悲之相，却不可执取、不可把玩，意在打破学人对偶像形式的执着。紧接着“忽地喜，忽地恶”二句，以反常之语点出佛性超越二元对立的本质——佛性本净，本无喜怒，所谓喜怒不过是随缘应化的假名。

“喜也，和气如春百华开萼，怒也，雷电风云一时俱作”一联，以极致的意象反差展现禅机的活泼。喜时如春风化雨，万物生发；怒时如雷霆万钧，震慑迷情。金刚怒目与菩萨低眉，在此并非对立，而是同一心性的两种显现，关键在于是否有所执着。

“似恁么做处，若非阿修罗王，即是金仙大觉”，诗人借此辨析修行境界。能于喜怒中自在无碍者，方是金仙；若随习气流转，好斗逞强，则堕入阿修罗道。二者之别，不在外相，而在用心。

结句“唐道人，紧收却，逢人不用展开，卷来送在壁角”，是全诗最精彩的禅机转折。唐道人请赞，本欲示人，禅师却令其收起、藏匿、置于角落。这一动作隐喻大道不可示人、不可言说，唯有内证自悟。真正的赞叹，不是向外展示，而是向内收敛，归于沉默。

全诗以赞像为引，层层剥落，最终指向不可言说的禅心。释宗杲以诗说法，机锋峻烈，令人警醒。