dǐng鼎xū需chán禅rén人qiú求zàn赞

现代文翻译

身心与本性原是一体，身外再无其他残余。

喝！这匹瞎眼的驴子，就交付给鼎需禅师吧。

词语注释

文学赏析

释宗杲这首题赞，短小精悍，却极具禅宗机锋。开篇“身心一如，身外无馀”是典型的禅宗本体论表述，意指身心不二，内外一如，万法归一，再无其他。这八个字看似平实，实则是全诗的“体”，为后文的“用”奠定了基调。然而，宗杲并未就此停留在玄妙的哲理阐述上，而是笔锋一转，以一声“咄”喝破前境。

“咄这瞎驴，付与鼎需”是全诗最精彩的两句。这里的“瞎驴”并非真的在骂人，而是禅宗常用的“棒喝”手段。在禅宗语境中，驴常象征执着于文字、陷于迷执的学人，或者指代那些自以为得道、实则盲修瞎练的“瞎汉”。宗杲喝斥“瞎驴”，实则是喝斥那些执着于“身心一如”概念、落入言语道断之外的知见障。这一喝，如雷霆乍惊，将前两句营造的静谧空灵之境瞬间打破，体现了禅宗“不立文字，教外别传”的峻烈风格。

“付与鼎需”则是将这一机锋交付给“鼎需禅人”。鼎需是宗杲的弟子，求赞于此，宗杲便以“瞎驴”相赠，既是对弟子的考验，也是一种独特的印证。这种看似粗鄙、实则深意的表达，正是大慧宗杲禅风的典型特征——不拘一格，直指人心。全诗前两句如静水深流，后两句如惊涛拍岸，动静之间，禅意自现。宗杲以极简的语言，完成了从“立”到“破”的过程，展现了宋代禅诗特有的机锋与幽默，。