sòng颂gǔ古liù六shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

三千威仪不必刻意修持，八万细行全然不去顾念。

只因在喧闹市井中等待机缘，被人讥为落魄的破落户。

兜率天净土早已久抛远离，纵然回归也忘却了来时的路。

稽首礼敬弥勒世尊，能有这般宽广的胸怀与肚量。

词语注释

文学赏析

此诗以戏谑之笔写禅门宗风，表面嘲弄，实则暗藏机锋。首联"三千威仪都不修，八万细行全不顾"，看似否定一切修行规范，实则指向禅宗"不立文字，教外别传"的核心精神——真正的觉悟不在形式上的持戒守仪，而在直指人心。这种反叛姿态，正是宋代禅林"棒喝"传统的诗化表达。

颔联"只因闹市里等人，被人唤作破落户"是全诗最精彩处。"闹市里等人"四字极妙：不居深山古寺，偏在红尘喧嚣中等待机缘，这正是禅者"佛法在世间，不离世间觉"的实践。而"破落户"三字，看似自嘲，实则是对世俗价值体系的颠覆——世人眼中的落魄，恰是修行者超越名相的自在。此处用反讽手法，将禅者的超然与世人的偏见形成强烈张力。

颈联"兜率内院久抛离，纵归忘却来时路"转入更深的禅意。兜率天为弥勒菩萨道场，本应向往，诗人却言"久抛离"；即便回归，亦"忘却来时路"——这暗示真正的悟道者不执着于任何境界，连"回归净土"的念头也要放下。此联化用《金刚经》"应无所住而生其心"之旨，却以口语出之，毫无说教气。

尾联"稽首弥勒世尊，得与么宽肠大肚"看似礼佛，实则借弥勒形象自况。弥勒菩萨大肚能容，正合禅者不拘形迹、包容万有的胸襟。"得与么"三字口语化极强，使整首诗在戏谑中见庄严，在放达中藏恭敬，完成了从"破"到"立"的精神升华。全诗以俗写雅，以笑写禅，是宋代禅诗"平常心是道"理念的典型体现。