sòng颂gǔ古liù六shǒu首 qí其liù六

现代文翻译

何必与不必的分别，心念绵绵密密不断绝，禅机就在当下显现。

如果有人能参透这最后的关捩子，便许你亲自见到仰山与洞山两位宗师。

词语注释

文学赏析

释宗杲这首颂古，看似文字游戏，实则暗藏禅门机锋。首句“何必不必”四字，看似自相矛盾，实则是典型的禅宗“遮诠”手法——用否定来破除执念。“何必”是否定，“不必”亦是否定，两重否定叠加，反而指向一种超越二元对立的境界。这种表达方式，正是临济宗“杀活自在”风格的体现。

“绵绵密密”四字，表面形容禅理绵密无间，实则暗指参禅者心念的连续性与专注度。禅宗讲究“一念不生全体现”，而“绵绵密密”正是对这种持续觉照状态的生动描绘。宗杲在此处用词极精，既写出了禅修的内在质感，又为后文的“觌面当机”做了铺垫。

“觌面当机”是全诗的转折点。当学人达到“绵绵密密”的功夫境界时，禅机便会在当下显现，无需外求。这里的“当机”二字，既指时机契合，也暗含“当处即是”的禅理——真理不在远方，就在眼前。

后两句转入对学人的期许与考验。“有人续得末后句”中的“末后句”，是禅宗术语，指禅修的最高境界或最后的关捩子。宗杲在此设下机锋：谁能参透这最后一关？“许你亲见二尊宿”则是一种激励与认证——若能彻悟，便可与仰山、洞山两位祖师心心相印。这种表达方式，既保持了禅宗的含蓄，又体现了宗杲作为禅师的慈悲与期许。

整首诗语言简练而意蕴深远，既有禅理的精微，又有诗意的灵动，堪称宋代禅诗中的佳作。