dú读zhuāng庄zǐ子yī一shòu受qí其chéng成xíng形bú不wàng忘yǐ以dài待jǐn尽

现代文翻译

人生在世都是这样，谁能领悟其中的玄妙

白日无私地照耀万物，青山任意地安眠

松风不断吹来，泉石自然相宜

山路延伸出千峰之上，云雾回归到竹径旁边

词语注释

文学赏析

这首诗的题旨源自《庄子·知北游》：「无有所将，无有所迎。已化而生，又化而死。……一受其成形，不亡以待尽。」释择崇将这段哲学论述转化为五言律诗，探讨的是「生」与「死」的自然辩证关系。

首联「人生悉如此，谁悟此中玄」以问句开篇，奠定了全诗的思辨基调。「悉如此」三字概括了庄子所说的万物齐一、生死一如的观点，而「谁悟」二字则点出了世人困于生死执念、难得解脱的困境。这一联虽为议论，却并不枯燥，因为它指向的是每个人都能体会的生命困惑。

颔联「白日无私照，青山任意眠」是全诗最精彩的对仗，也是禅意与道意交融的典范。「白日无私照」化用「天道无亲，常与善人」之意，太阳普照万物不分贵贱，象征着自然法则的公正与无情；「青山任意眠」则以拟人手法写青山之静默安眠，「任意」二字写出了超越人为束缚的自然状态。一「照」一「眠」，一动一静，构成了宇宙运行的完整图景——白日行其光明，青山守其沉静，各得其所，各安其命。

颈联「松风来不断，泉石自相便」进一步铺陈自然之景。「松风」吹拂不断，「泉石」相依自适，这里没有人的干预，也没有刻意的安排，一切都处于「自相便」的状态——自然而然，各得其所。这两句看似写景，实则暗合庄子「安时而处顺」的思想。

尾联「路出千峰上，云归竹径边」以景结情，意境开阔。「路出千峰上」写人生之路蜿蜒于高山之巅，象征修行或生命的历程；「云归竹径边」写云雾回归竹林小径，象征归宿与安息。云之归、路之出，形成了一种微妙的张力——出与归、行与止，在自然的怀抱中得到了统一。全诗至此，不再言理，而理自在其中：生死如云卷云舒，如路出路归，皆是大化流行的一部分。

释择崇作为宋代诗僧，其诗风清旷淡远，此诗正是其代表作之一。诗中无一处直言「死」，却处处透露出对死亡的坦然接纳；无一处直言「道」，却处处体现着道的运行。这种「不言之教」，正是庄子哲学的精髓所在。