hé和lù陆dé德xiān先shàng尚shū书gē歌

现代文翻译

大道平坦开阔啊根本不必刻意用功，根本不必刻意用功啊又何必穷究推寻

开阔虚空远离障碍啊既要契入空性又要超越空执，不固守某种固定的自性啊看似相同实则不同

百事无所依傍啊自如地自西自东，照见本体独立不移啊满眼皆是清风

心胸廓落广大啊没有什么不能包容，全身融入万物异类啊处处都能通达无碍

词语注释

文学赏析

这首和诗以楚辞体式写就，却满载禅宗理趣，读来如清风拂面，不滞于物。

开篇"大道坦然兮殊不用功"，一个"坦然"二字，将佛家所言之"道"写得平实可近——它不在远方，不在玄妙处，就在眼前坦途。而"殊不用功"四字更是点睛之笔，直指禅宗"平常心是道"的核心：大道本自具足，何须刻意修持？"何必研穷"四字反问，将那种过度思辨、执着名相的学究气轻轻拂去，语气中带着几分调侃与超脱。

"豁虚离碍兮从空背空"一联，是全诗哲学密度最高之处。"从空背空"并非矛盾，而是禅宗"空亦复空"的辩证——先破"有"执，再以"空"破"有"；若再执著于"空"，则"空"亦成碍，须再破之。"不守自性兮虽同不同"，则进一步点明：真正的"自性"并非某种固定不变的实体，而是随缘显现、千差万别的活泼生命。此句暗合《金刚经》"应无所住而生其心"之旨。

"百无所依兮自西自东"，写修行者心境——不依附任何法门、境界，来去自由，如云卷云舒。"照体独立兮满目清风"，则转入境界描写：当主体澄明独立，所见无非清风满袖，万物皆成妙用。此二句由理入境，由境显理，过渡自然。

结句"廓落大度兮无不包容，全身异类兮触处皆通"，将禅者的胸襟推向极致：包容一切，不分彼此，行住坐卧、举手投足，无处不通达。"触处皆通"四字，既是修行成就的写照，也是对读者的召唤——道不在别处，就在当下触目所及之处。

全诗以"兮"字贯穿，楚辞之形，禅宗之骨，二者交融无间，读之令人神清气爽。