sì四míng明shí十tí题 hán含zhū珠lín林

现代文翻译

群山如骊龙盘卧，深谷便是龙的下颌。

珠树生长在这中间，谁能采摘那明月般的宝珠。

何必去海边角落寻找，可笑那蚌壳里的珍珠还未成形。

词语注释

文学赏析

这首诗以奇崛的想象和精炼的典故，将四明山含珠林的景致升华为一则神话寓言。首句“山为骊龙盘，谷作骊龙顋”起笔不凡——诗人不写山形谷势的静态描摹，而是直接赋予其生命：群山如骊龙盘卧，深谷便是龙的下颌。这一比喻源自《庄子》，骊龙颔下有千金之珠，是古典文学中“宝珠在险境”的经典意象。诗人借此暗示：含珠林之“珠”，非寻常草木，而是潜藏于龙渊深处的至宝。

次句“珠树存其间，谁采明月来”转入设问。珠树本生于昆仑，今却植根于四明山谷，与骊龙共存；而“明月”双关，既指夜光珠，亦暗喻高洁之志。谁敢深入龙潭、采摘明珠？此问既是对探险者的召唤，也是对世俗畏难心理的反诘。

结句“何须循海隅，笑蚌未成胎”最为精警。世人求珠，多往海边采蚌，而蚌小珠微，甚至“未成胎”——连雏形都未具备。诗人嗤笑这种舍近求远的行为：四明山中已有骊龙守珠、珠树生光，何必远赴海滨、徒劳于微物？此联不仅是对含珠林价值的肯定，更暗含禅理：真如佛性近在眼前，世人却向外驰求，正如逐海隅之蚌而忽略山中明月。

全诗仅三十字，却完成了一次从地理到神话、从物象到哲思的跃升。骊龙、珠树、明月、海隅、蚌胎，意象密集而不堆砌，每一层都服务于“近处即宝”的核心立意。释昙颖作为僧人，以诗说法，不着一“禅”字，而禅意自现——这正是宋诗理趣的典范。