sòng颂gǔ古èr二shí十sì四shǒu首 qí其èr二yī一

现代文翻译

一开口便能显露出大无畏的胆识，

其修行工夫足以傲视儒家东鲁的学问。

昔日在豆子山参禅时，

我也曾参与那打瓦鼓的喧闹机缘。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以极简的语言，道出了禅宗对"直指人心"的推崇，以及对形式化修行的微妙态度。

首句"开口便见胆"，语出禅门公案，意为真正开悟之人，言语之间便显露出大无畏的胆识与见地。这里的"胆"不是莽夫之勇，而是彻见本性后的自信与坦荡。紧接着"工夫傲东鲁"，更是狂放——连儒家圣贤的学问都敢"傲"视，足见禅者超越名相、不立文字的气魄。此句与"开口便见胆"形成因果：正因为直下承当，所以不屑于渐次修行的迂回。

后两句笔锋一转，"昔于豆子山，也解打瓦鼓"，看似自谦，实则深意暗藏。"打瓦鼓"本是无意义的喧闹，禅师却说"也解"——我也曾参与其中。这并非承认自己曾迷失，而是暗示：真正的悟者，入世而不染，虽处喧嚣而心自清明。豆子山的"打瓦鼓"，不过是度人的方便，是"游戏三昧"的示现。

全诗仅二十八字，前两句立骨，后两句收束；前两句破执，后两句显用。禅宗讲究"体用不二"，此诗正是如此：体上直截了当，用上随缘应物。释胜以诗说法，不立文字而文字自现，正是宋僧偈颂的典型风格。