jì偈wǔ五shí十sān三shǒu首 qí其yī一èr二

现代文翻译

天上月圆之时，万物清晰可辨。

地下月缺之际，处处显现障碍。

见与不见之间，即便包罗十方虚空仍有余半未达。

闻与不闻之际，透脱超然方能彻见本性根源。

玉漏铜壶无法催促时光流转，

心性如一支明灯照亮乾坤大地。

一处圆融则一切处皆圆融，

无边佛土世界重重无尽。

词语注释

文学赏析

释克勤以月喻心，开篇两组意象形成张力：“天上月圆，万象历然”与“地下月半，触途成现”。月圆时万物清晰呈现，月缺时处处显现障碍，诗人借此将心性的迷与悟具象化——心若圆满，万法昭然；心若偏缺，处处成障。这种对照并非简单的景物描写，而是直接指向禅宗对心性本体的体悟。

“见不见，包裹十虚尚余半”一句打破二元对立。见与不见本是相对概念，诗人却指出即便见尽十方虚空，仍有余半未达。这“余半”指向超越概念化的绝对境界，正如禅宗所言“言语道断，心行处灭”，任何概念化的“见”都无法穷尽真如本性。

“闻不闻，透脱圆通彻本根”从听觉维度继续阐发。闻与不闻的超越，意味着彻悟本根后六根互用、圆通无碍。“透脱”二字层层剥落妄执，显露本来面目，语言简洁而力道千钧。

“玉漏铜壶催不得”是全诗转折。计时仪器无法催促时光，生灭变化亦无法动摇心性本体。否定句式将前文的肯定叙述陡然翻转，凸显出超越时间的永恒性。

结句“一处圆融一切处，无边刹海更棱层”以空间之无限收束全篇。圆融是华严宗核心概念，指事事无碍、重重无尽。诗人以“一枝灯”喻心性，虽微小却照亮乾坤大地，虽在一处却遍满无边刹海，呈现“一即一切，一切即一”的圆融境界。