jì偈wǔ五shí十sān三shǒu首 qí其yī一bā八

现代文翻译

当面契入见性，即便对圣境有所见也仍有欠缺。

才一涉入分别关津，便觉白云万里，渺然相隔。

真谛实相超越思议，绵密功夫与真如实际无异。

截断世间一切妄念流通，无丝毫漏洞，如立于万仞峰头独自卓然。

词语注释

文学赏析

这首偈颂出自宋代禅僧克勤之手，其风格与《碧岩录》一脉相承——重机锋、尚峻烈。全诗四句，层层递进，构建了一个从“见地”到“境界”再到“实证”的完整禅修图景。

首句“觌面见得，在圣犹亏”极具张力。“觌面”即当面，禅宗讲究“直指人心，见性成佛”，若能当下契入，看似已至巅峰。然而作者笔锋一转，指出即便对此“圣境”有所见，仍属“犹亏”——因为一旦落入“见”的概念，便已有了能所对立，有了“我见”与“所见”，这本身便是微细的执着。此句暗合《金刚经》“若见诸相非相，即见如来”之旨，强调真正的见地须超越“见”本身。

次句“才涉关津，白云万里”以景喻理。“关津”喻指修行途中稍一涉入分别思量，便如渡河离岸，顿觉白云万里，渺然难即。此句妙在不言“难”，而用“白云万里”的辽阔与疏淡，将那种“一念之差，天涯之遥”的禅门险峻感具象化。白云本是无心之物，此处反衬出修行者心念的造作与隔阂。

第三句“谛实处不思议，绵密处同真际”转入正面阐述。“谛实”即真谛实相，超越言语思议；“绵密”指功夫细腻无间，毫无漏洞。当修行达到这种绵密无隙的状态，便与“真际”（真如实际）无异。此处“不思议”与“同真际”对举，揭示了禅宗“平常心是道”的深意——真理不在玄妙高远之处，而在日用云为的绵密功夫中。

结句“把断世界，无丝毫透漏，万仞峰头独足立”气势磅礴，堪称全诗眼目。“把断”二字如铁锁横江，截断一切妄念流通；“无丝毫透漏”形容心境之严密，连一丝一毫的漏洞都不留。最终定格于“万仞峰头独足立”——在万丈高峰之上，独自卓立。这一意象既象征着彻悟后的孤绝与超越，也暗喻禅者不依傍任何权威、不落入任何窠臼的独立精神。全诗由“亏”起，以“立”终，完成了一次从破除执着到确立本心的禅修历程。