jì偈wǔ五shí十sān三shǒu首 qí其èr二bā八

现代文翻译

终日相对却从未真正相见，偏偏在千里之外遇得了知音。

不必在寻常之外另寻奇特，这完整的本性便光辉照耀古今。

途中相遇一见如故，相交到老却形同陌路。

两镜相对映照，纤尘也无法阻隔。

遍满法界从未显露形相，毫端却能普现无量色身。

静止时如虚空之神，行动时若飘浮的白云。

相见之后反觉无事可做，不曾相见却又常常忆念。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以禅宗特有的机锋与诗意，探讨了相见与相知、形迹与本体的辩证关系。开篇"终日相逢无半面，刚然千里有知音"便构成了一组强烈的张力：世人终日相对，却从未真正"看见"对方；而真正的知音，即便相隔千里，也能心心相印。这里的"无半面"并非指物理上的不见，而是指未能照见彼此的本性；"千里"亦非空间距离，而是指超越了形迹的隔阂。这种对"相见"的重新定义，正是禅宗"直指人心"的体现。

"不须格外论奇特，只此全机耀古今"二句，进一步点明主旨：真如本性并非远在天边、高不可攀的奇特之物，它就当下呈现，光辉照耀古今。禅不在奇特处，而在平常日用中。这一观点与马祖道一"平常心是道"一脉相承，打破了修行者对"神奇境界"的执着。

"倾盖如旧，白头如新"化用了邹阳《狱中上梁王书》的典故，但在此处被赋予了禅意：真正的相知不在于时间长短，而在于是否契入本性。"两镜相照，不隔纤尘"则是全诗最精彩的比喻——两镜相对，光影互摄，毫无阻隔。这既形容禅者之间心心相印的默契，也隐喻真如本性清澈无碍、映照万法的特质。"不隔纤尘"四字，写出了心性的澄明与通透。

"遍界未尝示相，毫端普现色身"从体用两方面阐述佛性：本体无形无相，遍满法界；作用却能在毫端显现无量色身。这是华严宗"事事无碍"思想的诗意表达。

结尾"相见又无事，不来还忆君"尤为动人。相见时无需多言，因为本性自明；分离时却不禁怀念，因为知音难遇。这种"无事"与"忆君"的并存，写出了禅者既超脱又深情的复杂心境，使整首偈颂在玄理之外，多了一份人间的温度。