jì偈wǔ五shí十sān三shǒu首 qí其sān三wǔ五

现代文翻译

高峰突兀耸立，独自倚靠着天门

青翠的山峦空寂闲适，足以让人落脚安身

那口折脚的铛儿幸好还在

不妨带着它一同隐入深云深处

词语注释

文学赏析

释克勤此偈以山景喻禅境，将抽象的修行体悟具象化为可触可感的物象与空间。

起笔“高峰突兀倚天门”，并未着力渲染山势之高，而是用一个“倚”字定格了山峰的姿态。这并非依靠外力支撑的依附，而是一种自足、独立的站立。在禅宗语境中，这对应着“自性自度”的核心——修行者不假外求，如高峰般孤绝挺立，直面天门，无需借他力而自显其高。

次句“青嶂虚闲可垛跟”笔锋回落，视线从高耸入云的天门移向脚下的青嶂。“虚闲”既是写山峦的空寂清幽，更暗指禅心的空明无住。所谓“可垛跟”，意指这看似平淡无奇的山石，恰恰是可以安身立命之处。高峰虽高，却非修行终点；青嶂虽低，却是当下落脚之地。一高一低之间，打破了修行者对高远境界的执念，指出道不在远方，就在立足之处。

后两句“折脚铛儿幸然在，不妨携去隠深云”，将视角进一步收缩至随身器物。“折脚铛儿”是苦行僧的典型器物，脚已残缺，常人或以为不幸，禅者却言“幸然在”。这一个“幸”字，翻转了世俗的价值判断：不追求圆满具足，而在残缺中见自在。铛儿虽陋，却是修行伴侣，无需嫌弃，无需抱怨。

结句“不妨携去隠深云”，“携去”二字轻盈洒脱，毫无负担之感。“深云”既是实指山间云雾，也象征禅修的深邃境界。带着这口破铛深入云雾，并非逃避尘嚣，而是安住于当下的清净。整首偈颂无一佛学术语，却通过高峰、青嶂、折脚铛、深云等意象的层层递进，勾勒出从独立自持到安住当下，再到随缘自在的修行次第。