jì偈wǔ五shí十sān三shǒu首 qí其sān三qī七

现代文翻译

门外的青山青翠得像泼了黛墨，路上的细雨细密润泽如同油脂。

灵云见桃花的陌路上，处处繁花盛开，溢满眼帘。

香严击竹的岩畔，翠竹时时晃动倒影，摇动风声。

只需在一击间忘却一切知识积累，在一见间断绝所有疑惑。

难免还残留着观察和听闻的执着，未能彻底透脱声色的束缚。

若能看见“无见”的实相，听见“无闻”的真声。

就能拨转生命的路口，踏断修行的门闩。

每一句话都超越佛祖，每一粒尘埃都闪耀古今。

处处脱离色相名相，个个决断果断如斩钉截铁。

心之外没有法，法之外没有心。

动用王库中的利剑，发射千钧重力的弩箭。

如墙壁般独立高耸万仞，坐断十方空间。

可以进入大解脱的门径，传承正法的智慧眼藏。

在尧舜那样的太平盛世，共同享受升平之乐。

吃饱肚子放声歌唱，回到家安稳地坐下。

只愿春风齐心协力，一时间都吹进我的家门来。

词语注释

文学赏析

释克勤这首偈子，并非单纯罗列禅宗术语，而是构建了一条从“见景”到“悟理”再到“日用”的完整路径，既有画面感，又有力量感。

开篇几句极具审美张力。“门外青山泼黛，途中细雨如膏”，以“泼”字写山色之浓，“如膏”写雨润之泽，这是非常鲜活的感官体验。紧接着引入“灵云陌上桃花”与“香严岩畔翠竹”，这里用了两个著名的禅宗公案典故：灵云宗智见桃花悟道，香严击竹闻声开悟。诗人将这两个意象置于“芳菲溢目”、“撼影摇风”的动态场景中，意在说明悟道并非枯坐，而是在春风花雨的自然流转中发生。“直得一击忘所知，一见绝疑惑”，这里的“一击”、“一见”是顿悟的瞬间，彻底打破理性的积累（所知）和思维的纠结（疑惑）。

中段笔锋一转，提出“若能见无见之色，闻无闻之声”。这是全诗哲思最深的部分，直指般若空性。如果执着于“看”和“听”，那就陷入了“观听”的陷阱，未能透脱“声色”的束缚。只有看到“无见之色”（即法性的寂灭），听到“无闻之声”（即真如的寂静），才能真正“拨转路头，踏翻关捩”。“关捩”本是门闩，这里比喻修行的障碍，用“踏翻”二字，显示出一种决绝的力度，不纠缠于细枝末节，直接打破僵局。

后半部分气势磅礴，意象刚猛。在由理入用的转折处，诗中特意引入“动用王库利剑，发射千钧弩箭”这一组意象。“王库”在禅宗语境中比喻众生本具的佛性或锋利无碍的智慧，而非普通的皇家武库；“利剑”与“千钧弩箭”则象征着斩断一切烦恼执着、破除无明黑暗的巨大精神力量。这两句并非实写战争或武力，而是形容禅者内在觉醒时那种雷霆万钧的决断力，是连接前文静观之“理”与后文从容之“用”的关键力量节点。

紧接着，“句句越佛越祖”、“壁立万仞”，语言风格从前面的清新自然转为金刚怒目，强调修行的彻底性与独立性。不依佛也不依祖，斩断一切名相执着。最后落脚于“鼓腹讴歌，归家稳坐”，将高深的解脱境界还原到最朴素的日常生活：吃饱了唱歌，回归本心安稳端坐。结尾“但愿春风齐著力，一时吹入我门来”，诗人将抽象的法理具象化为“春风”，“齐著力”三字强调这种非个体的、普遍的生命力，将宏大的哲理最终收束于当下生活的呼吸与体感之中，使“吹入我门来”不仅是邀请，更是一种身心安顿后的如实呈现。