jì偈wǔ五shí十sān三shǒu首 qí其sì四èr二

现代文翻译

始终不这样做，目光直视云汉，不迎合世俗人情。

始终这样做，灰头土面，拖泥带水。

在这样做中不这样做，就下平高。

在不这样做中却这样做，从空放下。

如果有个这样做不这样做，总不管，无明无暗，不放不收。

到头来霜夜明月，任运落在前溪。

词语注释

文学赏析

释克勤此偈以辩证逻辑层层剥茧，终以自然意象收束，完成从思辨到体证的转化。

「一向不恁么」与「一向恁么」构成修行两极。前者目视云汉，高蹈出世，却易陷清高孤傲、不徇人情；后者灰头土面，沉溺世俗，难免带水拖泥、不得清净。禅师指出，偏执两端皆未契中道。

「恁么中不恁么」与「不恁么中却恁么」形成转折。于「恁么」中体认「不恁么」，便「就下平高」，消除高低对立；于「不恁么」中回归「恁么」，便「从空放下」，不落断灭空见。此即禅宗「双遣」手法，既不执有，亦不执空，在否定之否定中达成动态平衡。

「或有个恁么不恁么，总不管」指向彻底超越。当修行臻于更高境界，连「中道」概念亦不执着，「亦无明，亦无暗，亦不放，亦不收」，一切二元对立消融殆尽。

末两句「到头霜夜月，任运落前溪」停止逻辑推演，呈现霜夜明月、清辉流溪的画面。「落」字精准有力，既写月光动态，更彰显「任运」心境——不刻意追求，不强行挽留，如月映水，自然呈现。以景显理，较之前文逻辑论证，更具感染力，令读者于静谧月夜溪声中体味禅之终极自由。

译文：

["若一味执着于「不如此」，便如仰望云汉，易流于清高孤傲；", "若一味执着于「如此」，便如灰头土面，难免带水拖泥。", "在「如此」中体认「不如此」，便能就下平高；", "在「不如此」中回归「如此」，便能从空放下。", "若有「如此」与「不如此」的念头，便一概不管。", "到头来，霜夜明月，自然地落在前溪。"]