jì偈wǔ五shí十sān三shǒu首 qí其sì四wǔ五

现代文翻译

在最深的境界里，没有任何东西可以与之相比。

在最浅显的地方，双手自然地完成交付。

以一念统摄万法，在毫端穿透众窍。

补短截长，衡量万物于掌中。

精神气质不从天地获取，英雄岂能依靠四时推移。

词语注释

文学赏析

这首偈颂出自宋代禅僧克勤之手，是典型的禅门诗偈，以诗说法，以言显道。全诗五句，层层递进，从本体论到功夫论，再到境界论，展现出禅宗独特的思维方式与审美追求。

首句"深深处，无物堪比伦"，直探禅宗本体论的核心——真如本性。这个"深深处"，既指宇宙人生的终极真理，也指人心最幽微的觉性。禅宗认为，这个本体超越一切对待，不可言说，不可比拟，故曰"无物堪比伦"。这种表述方式，与《金刚经》"凡所有相，皆是虚妄"的旨趣相通，体现了禅宗"不立文字，教外别传"的精神。

次句"浅浅个，两手相分付"，笔锋一转，从高远跌入平常。禅宗讲究"平常心是道"，最深刻的真理就体现在最平常的生活中。"两手相分付"，看似简单，实则暗喻修行者要在日常生活中体悟大道，在行住坐卧间见证真如。这种"即事而真"的思想，正是中国禅宗区别于其他佛教宗派的重要特征。

第三、四句"以一统万，穿众穴于毫端。补短截长，握秤尺于掌内"，转入功夫论的层面。"以一统万"，讲的是禅宗"一即一切，一切即一"的圆融思想；"穿众穴于毫端"，则以极精微的笔触，形容修行者能在最细微处见大道。"补短截长，握秤尺于掌内"，更是生动地描绘了禅师运用方便法门、因材施教的智慧——如同工匠握尺量材，各得其所。

结句"意气不从天地得，英雄岂藉四时推"，是全诗最精彩之处。"意气"二字，既指精神气质，也暗含禅宗所说的"本来面目"。禅宗认为，真正的觉悟不假外求，不依天地，不待四时，而是自性自度。这种"英雄"气概，与李白"天生我材必有用"的豪迈异曲同工，但更具禅意——它不是外在的功名追求，而是内在的觉醒与超越。

全诗语言简练而意蕴深远，既有形而上的哲思，又有形而下的功夫，体现了宋代禅诗"以理入诗"的典型特征。克勤作为临济宗杨岐派的重要传人，其诗偈既有禅门的峻烈，又不失文人的雅趣，堪称禅诗中的佳作。