jì偈wǔ五shí十sān三shǒu首 qí其wǔ五sān三

现代文翻译

行棒行喝，拽石搬土。

象骨辊毬，禾山打鼓。

沩岭牧牛，玄沙见虎。

吃茶赵州，面壁鲁祖。

争似老云门，腊月二十五。

词语注释

文学赏析

这首偈诗以排比铺陈的手法，将禅宗史上多位著名公案浓缩于二十字中，却在结尾处笔锋一转，以'争似老云门，腊月二十五'收束全篇，形成强烈的反差与顿悟效果。

前四句连用八个典故：'行棒行喝'是临济宗接引学人的峻烈手段，'拽石搬土'暗喻日常劳作中的修行；'象骨辊毬''禾山打鼓'皆是唐代禅师的奇特机用；'沩岭牧牛'出自沩山灵佑《牧牛颂》，喻调伏心性；'玄沙见虎'显险峻之境；'吃茶赵州'是赵州从谂'吃茶去'的著名公案，平淡中见深意；'面壁鲁祖'指达摩九年面壁，寂然不动。这些典故涵盖了禅宗各派的典型教学法，从峻烈到平淡，从奇特到平常，无所不包。

然而，诗人并未沉溺于罗列公案的炫耀，而是在最后一句猛然收住：所有这些花样繁多的接引手段，都不如云门文偃禅师在'腊月二十五'这一天的平淡示现。'腊月二十五'是年终岁尾的寻常日子，没有任何特殊禅机，却恰恰暗示了禅不在奇特、不在公案、不在棒喝，而在日常生活的当下。这种'以凡破圣'的手法，正是云门宗'截断众流'的宗风体现——不让你停留在对公案的执著中，直接把你拉回现实。

全诗结构精巧，前四句如江河奔涌，典故密集，气势恢宏；末一句如悬崖勒马，平淡自然，余味悠长。这种由繁入简、由动归静的结构，本身就是一种禅意的呈现：万法归一，一归何处？只在腊月二十五的寻常日子里。