sòng颂gǔ古qī七shǒu首 yún云mén门shì示zhòng众yún云：rén人rén人jìn尽yǒu有guāng光míng明zài在。

现代文翻译

夜明帘外千峰秀色呈现，鸾镜台前万象本自空虚。

扫除一切踪迹执念，不立丝毫微细分别。

谁是庄严的佛殿，谁是烹香的厨室。

敲打出凤凰五色精髓，击碎骊龙颔下明珠。

词语注释

文学赏析

这首颂古是宋代临济宗高僧克勤禅师对云门宗公案的评唱。云门文偃禅师曾示众云“人人尽有光明在”，克勤以此诗颂之，旨在揭示禅宗“明心见性”的核心宗旨。

首联“夜明帘外千峰秀，鸾镜台前万象虚”以意象对举展开禅理。夜明帘象征着无明烦恼的遮蔽，帘外却是千峰秀色——一旦破除迷障，宇宙万法的本来面目便豁然呈现。鸾镜台典出《太平广记》，传说鸾鸟见影则鸣舞不止，至死不休，此处反用其意：万象本虚，若能如明镜止水般观照，便不会因影而生执念。“秀”与“虚”二字形成张力，既有现象界的丰盈，又有本体界的空寂，暗合华严“理事无碍”之境。

颔联“扫踪灭迹，不立锱铢”转入修行方法论。禅宗强调“言语道断，心行处灭”，不仅要扫除外在的行迹，更要泯灭内心的微细执着。“不立锱铢”极言其彻底——连一丝一毫的分别心都不容存留，这正是临济宗“逢佛杀佛，逢祖杀祖”的峻烈宗风。

颈联“谁为佛殿，谁是香厨”以问句打破二元对立。佛殿与香厨本是对立的空间概念，但在彻悟者眼中，何处不是道场？此句令人想起赵州“吃茶去”的平实，也呼应南泉“平常心是道”的宗旨——真理不在特定的神圣空间，而在日常生活的每一处。

尾联“敲出凤凰五色髓，击碎骊龙明月珠”是全诗最精彩的爆发。两个动词“敲出”“击碎”极具力量感，仿佛禅师以棒喝手段，强行剖开表象，直取佛法精髓。凤凰五色髓象征佛法的圆满庄严，骊龙明月珠喻指人人本具的佛性光明。这一联化用禅宗“大机大用”的意象，将抽象的悟道体验转化为惊心动魄的视觉画面，读来如闻棒喝之声，令人精神一振。