dōng冬yè夜huì会sūn孙shēn莘lǎo老sī司jiàn谏shū书zhāi斋 qí其sān三

现代文翻译

我这多病之人虽隐居山林却能性情放达开朗，你这位切断世俗牵挂的居士也懂得如何获得精神的自由逍遥。

我们相对而坐叠起双足坐在蒲团上，姿态清静，谁说隐居山林就一定胜过在朝廷做官呢。

词语注释

文学赏析

这首诗是释道潜赠予好友孙觉（字莘老）的佳作，写冬夜书斋雅集的闲适心境。诗题中“司谏”表明孙莘老身居谏官要职，位高权重，然而诗人却在诗中构建了一个超脱官场之外的精神空间，这种身份与心境的对照，正是全诗最耐人寻味的张力所在。

首句“多病山人能放旷”，诗人自况为“多病山人”，看似谦抑自贬，实则点出了自己远离尘嚣、寄情山水的身份特征。“放旷”二字极具分量，它不仅仅是性格上的开朗，更是一种历经世事后的通透与洒脱。紧接着“忘缘居士解逍遥”，以“忘缘”对应“多病”，以“解逍遥”回应“能放旷”。这里的“忘缘”并非冷漠绝情，而是主动割舍世俗的名利纠缠，与上句形成工整的对仗，同时也暗示了二人虽身份不同——一为僧侣，一为官宦——但在精神追求上却达成了高度的默契。

转至后两句，“蒲团叠足清相向”，画面从抽象的精神世界拉回到具体的书斋场景。两人相对而坐，僧人盘腿坐在蒲团上，姿态清净淡然。“叠足”这一细节极具禅意，展现了内心的安定与凝定。而“谁道云林胜市朝”一句，则是全诗的点睛之笔。通常文人墨客常谓隐逸山林优于朝廷官场，但在此处，诗人反其道而行之——既然身心已得逍遥，又何必执着于区分山林与朝堂的优劣？这句反问并非真的否定隐居，而是强调只要心境超脱，身处闹市亦如云林；只要神交契合，书斋之内便已胜似山林。这种“心远地自偏”的哲思，将一次普通的冬夜访友提升到了人生境界的高度，读来令人耳目一新，余味悠长。