lú庐shān山zá杂xīng兴 qí其sān三

现代文翻译

两行高松夹道而立，夕阳余晖照亮松林。

秋蝉抱叶低吟，风中传来细微的鸣声。

劝您这匆匆行人暂且驻足片刻。

出了这山，再难寻如此清澈之境。

词语注释

文学赏析

释道潜，字参寥，俗姓昙潜，号东坡丈人，是北宋时期著名的高僧诗人，与苏轼、秦观等文坛领袖交往密切，其诗风清丽疏淡，尤擅写景。《庐山杂兴》是其晚年隐居庐山时创作的一组纪游诗，共四首，作于宋哲宗绍圣至徽宗建中靖国年间。此诗作为组诗之三，记录了诗人秋日傍晚山行时的所见所感，创作背景与诗人长期栖隐山林、追求精神超脱的生活状态密切相关。庐山在宋代文人心中具有独特的文化象征意义，代表着远离尘嚣的精神净土，诗中的“山”不仅是地理空间，更是心灵归宿的隐喻。

高松夹道夕阳明，抱叶风蝉引细声。劝尔行人聊驻足，出山无物更能清。

释道潜此诗以清简之笔写山行图景，寓理趣于幽静之境。首句“高松夹道夕阳明”，未见其人，先闻其境。两行高松遮蔽道路，夕阳余晖洒落松针，光影斑驳，明净而不刺目，奠定了全诗清冷澄澈的基调。“夹道”二字写出松树排列之整饬与道路之深邃，营造出一种被自然环抱的封闭感，而“明”字则打破了这种幽暗，以光线的介入赋予画面以通透感。次句“抱叶风蝉引细声”，诗人不写蝉鸣噪耳，而用“抱叶”二字，勾勒出秋蝉蜷伏枝叶间的静态姿态；又以“引细声”写其鸣叫，非高亢激越，而是断续、细微，如游丝般牵引而出。这一“引”字极见锤炼之功——蝉声本无形，却似被风牵引、被叶承载，化听觉为可触可感之动态，使整个山林的静谧更具层次。此处以细微之声反衬大山之寂，愈静愈显其幽。“风蝉”一词亦值得玩味，既点出蝉因风而鸣的自然规律，又将风声与蝉声融为一体，形成声音上的呼应关系。

后两句由景入理：“劝尔行人聊驻足，出山无物更能清。”诗人仿佛化身山灵，对匆匆过客轻声劝慰：且在此稍作停留罢，出了这山，便再难寻如此清澈之境。这里的“劝”字用得巧妙，将诗人主观的情感态度直接注入诗句，打破了前两句纯客观写景的克制，形成了情感的转折与升华。“尔”作为第二人称代词，拉近了诗人与被劝者之间的距离，使说理不带教条色彩，而显得亲切自然。“聊驻足”三字看似轻描淡写，实则蕴含着对时间价值的重新审视——在世俗眼中匆匆赶路是常态，而停下脚步则需要一种超脱世俗节奏的勇气。末句“出山无物更能清”是全诗理趣的核心所在，“清”字一语双关，既指山林空气之清冽、景物之清幽，更暗喻心境之清明、尘虑之涤荡。宋人好理趣，此诗末二句正是典型——不直接说教，而以劝说口吻点出“出山无物更能清”的结论，让读者自行体悟山中清境之难得与俗世之浑浊。这种“清”不仅是感官体验，更是一种精神选择，暗示了出世与入世、自然与人为之间的价值判断。

全诗前两句写景工致而不板滞，后两句说理自然而不生硬，理趣盎然，是宋代题咏山水小诗中的清隽之作。