高楼耸立直插浮云之上，向下俯瞰只见百顷湖水浩渺。
清澈的涟漪映照两岸，秀丽的景色中蕴藏着菰草与蒲柳。
文人才情富丽笔力雄健，领略这湖山胜景只在片刻之间。
万物长短变化随顺自然，何必去争论鹤与凫谁长谁短。
两位宾客都是英妙之才，温良恭俭堪称古之儒徒。
追随您举行风雅的饮酒赋诗聚会，其中的乐趣不在于歌舞喧哗。
酒意正浓时伸手揽取群山，高低起伏仿佛众山在迎送趋拜。
竹轿又曲折前行，远远去探访那飞来的孤峰。
酷热逼近正午时分，天地就像一个大火炉。
在山庐中饮用石泉，快意之感甚至超过了宰杀牲畜饱餐一顿。
松树掩映的山门延伸九里，才见到灵山的一角。
这佳美的名字始于隋开皇年间，早已在中原地区声名显赫。
幽香的花朵不因时令而艳发，地势的优越因此更加滋润濡养。
佛寺遍布四海之内，这雄伟的景观适宜而且无双。
回程途中在寿星亭休息，看见寒碧色的万株松柏森然挺立。
萧瑟的风声聒噪着种种响动，谁能分辨出那是笙还是竽？
抬头注目新挂的匾额，那盛大非凡的气象自然与众不同。
将军留恋这清幽绝俗的景色，劝客人畅饮直到醉倒倾覆玉壶。
道人烹煮着带露的嫩芽茶，满满一盏茶沫如浮云般丰腴。
如果没有超脱世俗方外的心境，是不能同享这份欢乐的。
文字饮:指文人以诗文唱酬饮酒，不以声色为乐。
颓玉壶:形容醉倒之态，如玉壶倾覆。
露芽:指新采的茶叶，因形似嫩芽且带露水而得名。
方外:指世俗礼法之外，此处特指出家人或超脱尘世的心境。
此诗记述了一次与友人同游杭州西湖、灵隐一帶的清雅聚会。全诗以游踪为经，以景物与交情为纬，将登楼、访寺、憩息、品茶诸事串联，层次井然而不板滞。
起笔“高楼冠浮云，下瞰百顷湖”，气象宏大。云气缭绕于楼冠，俯瞰则是辽阔的湖波，这种高低错落的视角，瞬间将读者带入高旷之境。紧接着“清漪照两岸，秀色含菰蒲”，视线由远及近，由大景转入细节，水波清澈，菰蒲秀色，画面顿生温润之气。
诗中“酒酣挹诸山，高下如迎趋”一联尤为精彩。诗人写酒意微醺之时，看周遭群山仿佛在俯仰迎送。这一拟人化的修辞，不仅写出了山的动态美，更折射出诗人此刻心胸的开阔与豪放——山本无情，因人醉而含情，这便是“移情于景”的高妙处。
后半段转入灵隐寺一带的探访。“炎蒸近亭午，天地如大炉”写实了初夏正午的酷热，然而“石泉饮吾庐，快意犹过屠”，一饮冷泉，快感甚至超过了杀猪吃肉般的俗世享受。这里的对比，凸显了僧侣生活的清苦与精神的满足。
结穴于“道人烹露芽，满盏浮云腴”。末二句“傥无方外姿，未可同此娱”点明主旨：若无出尘之姿，便难以共享这份清欢。这不仅是对朋友朱充仁、魏敏中的赞美，也是对此次“文字饮”性质的界定——这是一次超越世俗功利的精神雅集，唯有志同道合者方能领略其中真味。
诗文录《次韵景文会朱充仁大夫魏敏中朝奉于望湖楼长句》·释道潜：https://gushiwen.space/poem/song/shi-dao-qian/2071750512418803718