tóng同céng曾zhòng仲xī锡tōng通pàn判yóu游tiān天zhú竺zhū诸shān山

现代文翻译

您是显赫世家之后，先生绝非庸碌之人。

只因胸中富有诗书，所以能超脱世俗。

做官本在河朔之地，任期届满的时间并不紧迫。

乘一叶扁舟顺流而下东南，闲情逸致追随鸿鹄高飞。

遇到美景就徘徊流连，甚至风餐露宿也在所不惜。

感叹我与您偶然相遇便一见如故，会心一笑间忘却了世俗的束缚。

拄着拐杖常常往来相伴，携手一同探访山水幽谷。

春风拂过，鲜花鲜嫩繁盛，如锦绣般错落在山林间。

松林小径虽有尽头之时，但游览的幽兴致却从未中断。

转过山崖听见隐隐钟声，透过稀疏树林看见山间屋宇。

夕阳衔住山峦留下余晖，归途中我们仍在留恋徘徊。

谁说像邺下那样的文人欢会，往日的盛景已不可复得。

我们这几位知己，其中的快乐也已足够。

希望您记录下这次的新诗，我会一一收录珍藏。

船头朝向北方归去，行囊中装满了如美玉般珍贵的诗篇。

让身处京洛尘埃俗世之人，看到这些作品来洗涤心目。

词语注释

文学赏析

这首诗以叙友情、记游踪为主线，却在一连串平铺直叙中穿插了极精妙的景致刻画，尤以颔联之后的游山部分最具张力。

开篇“煌煌世胄余”至“逸兴追鸿鹄”四句，交代曾仲锡的身份与此次同游的缘起。道潜作为僧人，不尚空谈，先赞对方出身名门却非庸碌之辈，关键在于“腹有诗书”，这是宋代文人交游中常见的赠答套路，但笔触并不陈腐，因为接下来立刻转入动态——“扁舟下东南，逸兴追鸿鹄”，一个“追”字，将那种超脱尘俗、如鸿鹄展翅的逸兴写得动感十足，为后文的游山奠定了高昂的基调。

真正精彩的转折发生在“遇胜即徜徉，风餐兼露宿”之后。诗人写两人的亲密无间：“嗟余偶倾盖，一笑外羁束”。“倾盖”用《孔子家语》典故，喻途中邂逅便一见如故；“外羁束”三字，既是说解脱了官场的束缚，也是说在自然山水中卸下了人际交往的伪装。接下来的“杖策每过从，相携访山谷”，写出了二人形影不离的状态，这种不拘形迹的交往，正是僧人与士大夫之间最理想的相处模式。

“春风披鲜荣，绣错出林麓”是全诗意象最美的一处。“绣错”二字极言花草繁密、色彩斑斓，如锦绣交错。这不仅仅是写景，更是写心境——春风像披风一样覆盖着新绿，满眼繁花似锦，让人目不暇接。紧接着“松门有时尽，幽兴无断续”，以松林为界，空间虽有限，但游兴却无尽，这种对比强化了精神的自由。

“崖转闻钟声，林疏见华屋”一联，视听结合，动静相生。转过山崖听到隐隐钟声，透过稀疏林枝看见山间屋舍，这种“闻”与“见”的交错，营造出一种深山中隐逸而并不孤寂的氛围——有钟声，有屋舍，便有人烟，但不扰清幽。

结尾“谁云邺下欢，往事不可复”用建安七子与曹氏父子的邺下之会作比，感叹这样的文人雅集虽美，却难以重现。但诗人随即自我宽慰：“吾曹二三子，所乐亦云足。”既然当下有此良友、此美景，何必追怀往昔？最后以“囊箧有美玉”比喻此行所得的诗篇珍贵，愿曾仲锡一一记录，以此慰藉“尘埃京洛”的俗世人心。全诗从赞人开始，以游赏为乐，以赠诗作结，层次井然，情感由昂扬转为闲适，再归于深沉的友情，是一首典型的宋代文人山水赠答诗，虽无李白式的狂放，却自有宋诗特有的理趣与温润。