cì次yùn韵cái才zhòng仲shì试yuàn院mèng梦zhōng中shū书shì事jiàn见jì寄 qí其wǔ五

现代文翻译

崖边的蜂蜜早已亲自尝过，从此可知您的鬓发不会染上秋霜。

可笑我们这些人为世事所困，形同枯木朽株，唯有独坐深山断绝五谷。

词语注释

文学赏析

此诗题为“次韵才仲试院梦中书事见其五”，是释道潜酬唱友人曾纡（字才仲）系列和诗中的一首。曾纡此时正身处礼部试院，于梦境中写下旧作并寄赠道潜。道潜遂按原韵奉和，以诗作答。在宋人交往语境中，“次韵”不仅是格律上的呼应，更是一种精神层面的亲密对话：双方通过严格的韵脚限制，在文字游戏中确认彼此的心灵契合与审美同调。这种唱和，使得诗歌超越了单纯的应酬，成为士大夫在繁忙公务之余寻求心灵休憩的精神驿站。

全诗构思精巧，在对比中层层递进，末句以禅道相斥作结，趣味盎然。起句“崖根乌蜜已先尝”，写自己已在深山崖畔亲尝蜂蜜。蜂蜜味甘，喻山野之趣；“先尝”二字，既是对山中生活的实写，也暗含一种超然物外的自得，与友人尚在尘世奔波形成反差。次句“从此知君鬓不霜”，笔锋一转，写友人因梦中曾享此甘甜，虽在试院劳形，却已神游物外，仿佛鬓发亦不再生霜——这是诗人对友人的宽慰，也是对其梦境的赞美，更隐含着对山林之趣的推崇。

后两句转入自嘲与互嘲的语境。“应笑吾曹事枯槁”，诗人谓自己和才仲这般士人，终日困守于科举文书、案牍劳形之中，生活清苦枯燥，恰如枯木朽株，毫无生机。这一句看似自贬，实则道出宋代士人在科场与仕途中的共同困境。宋代科举竞争激烈，试院封闭严苛，士子往往在此期间承受巨大的心理压力。诗人以“枯槁”状之，精准捕捉了那种生命力被文书琐碎侵蚀的状态。这种“笑”并非轻蔑，而是同道中人面对命运桎梏时的一种苦笑与释然，体现了宋诗特有的理趣与温情。

结句“山中危坐独休粮”是全诗最有力的一折：既然尘世“枯槁”，不如归隐山林，面壁枯坐，断绝五谷。这里“危坐”一词用得极稳，既是僧侣禅修的姿态，也是对尘俗的决绝；“休粮”则是道教养生之法，此处与佛门坐禅并置，写出了道潜身兼佛道、超然物外的形象。而“独”字一出，更显其孤高——友人尚有宦情牵绊，自己却已心向山林，独享清寂。这一句将前文的调侃升华为一种人生选择的宣告，在有限的篇幅内完成了从现实束缚到精神自由的飞跃。

全诗仅四句，却在一尝一知、一笑一隐之间，将山野之乐与尘世之枯作了鲜明对照，语淡而味长，是宋人酬唱诗中颇具机趣之作。