yuǎn远zhāi斋

现代文翻译

你没看见昆仑山的黄河与天相连，源头深远人们难以穷尽其究竟

回旋的溪流转过沟壑随之奔涌，到了下游势头浩大向东流去

东海浩瀚无边没有旁溢也没有底，广阔得足以让鱼龙在此安家

可叹我辈虽然勤奋好学，又有谁能用心追溯学问的源头

学问积累深厚到了这般境界，谁说世上没有豪杰英雄

法师取斋名"远"意趣高远，彰显幽微之事可见你的聪慧

西方的佛经五千卷轴，期望你岁月之中加以磨砺修养

离骚楚辞也可以随意读读，辞藻华丽又何必刻意追求

禅修之余的习气如果还没有完全去除，就时常倚靠在涧石上吟咏松风

词语注释

文学赏析

开篇自昆仑河源起笔，"河源"意象高峻开阔，奠定全诗雄健基调。视角随即收束至远斋法师，宏大背景与具体人物并置，形成张力。

第三联"嗟哉吾徒虽好学，讵肯著意推所从"以问句切入，直指世人治学常迷失本源。"渊渟:水深而静""岳峙:山之高而稳"，四字合用既刻画法师修养如深水静流、高山屹立，亦反衬当时学风浮泛之弊。

第七句"西来竺书五千轴"直指佛教经典浩繁。第八句笔锋陡转，"离骚楚词亦谩读，言语黼黻何必工"——连屈原辞赋亦不过泛览，何必拘泥辞藻雕饰？"黼黻:礼服上黑红相间的华美纹饰"，此处代指文辞修饰，诗人借此表达对形式主义的轻视，折射出宋代文人融通儒释、超越门户的精神取向。

结句"禅馀习气如未尽，时倚涧石吟松风"将前文议论落地于画面。法师禅修之余，犹保留诗家习气，倚石听风。"松风"一语双关，既写山居实景，又喻品格高洁；"吟"字写出法师与自然共鸣的状态，传递出诗人对其佛学修为的敬重与对其诗心未泯的怜惜。

全诗由昆仑河源之宏大落笔，终至涧石松风之细微，脉络层层递进。苏轼评道潜诗"清丽且密，尤佳"，此诗结构严谨、用语清峭，正合其评。