sòng送chéng诚wú无shàng上rén人hái还dòng洞shān山wén文chán禅shī师xí席xià下

现代文翻译

上人少年便脱离尘网，志趣怎会与世俗众人相同

以岩栖水饮为足，志在体悟大道超脱鸿蒙

达摩祖庭凋零已近千年，末法时代谁人能为人中豪杰

江西老褐真是名望之士，学人如蚁聚云合争相归从

羡慕你追随参学已久，诚心专注，苦心修行不分春秋

本心之珠经磨砺渐趋精莹，恍若水月般澄明冲融

去年乘一叶扁舟下吴会，溪山美景正合我心所钟

穿着芒鞋拄着竹杖踏霜露而行，这才觉察到节物已变成秋风

今晨游兴已尽挽留不住，你翩然又追逐着南飞的鸿雁

他年相逢必定在庐山，与你终老于云松之间

词语注释

文学赏析

此诗为赠别僧人诚无上人还洞山追随文禅师而作。开篇写上人年少出家，摆脱尘网，并以“嗜好岂与稠人同”标举其志趣高洁，与世俗迥异。继而以“岩栖水饮”写其修行清苦，以“期以至道超鸿蒙”写其志在悟道，境界超然。

“少林”指达摩祖师创立的禅宗祖庭，代指禅宗正统源流。“少林人亡仅千载，末路鼓舞谁为雄”感叹自达摩以来禅宗祖庭寥落，当今能振兴佛法者又有谁堪当此任？此问既含对时局禅林的忧思，亦为下文引出当代高僧铺垫。“江西老褐真望士，蚁趋云合争所从”点出洞山文禅师即黄龙派祖心禅师，为正宗传人，学人争相归附，声势之盛可见一斑。

“心珠磨错稍精莹，彷佛水月含冲融”一联，以“心珠”喻本心须经磨砺方显澄澈，以“水月”状心境冲融无碍。此联将修行体悟化入意象，既有禅理又不失诗意，非空泛说教可比。

去年秋上人扁舟吴会，今春芒鞋竹杖踏霜露而行，节物已换秋风。“朝来兴尽挽不住，翻然又逐南征鸿”写其去意决然，如南飞之雁不可挽留。尾联“它年相逢定庐岳，与子终老巢云松”寄寓重逢庐山、共隐云松之愿，结构由实入虚，气脉贯通。