cì次yùn韵tiān天xuǎn选jì寄xiāo逍yáo遥ān庵huáng黄jū居shì士

现代文翻译

收起那科举场中的举子身份，拂衣隐居高卧在陡峭山崖旁

不要说白日里壶中仙境更胜一筹，且看镜中红颜正映照着春日春光

追逐富贵的群体争夺虽然也有道路可走，但山林中独自往来难道会缺少知音

只怕你还未曾理解陶渊明那样的隐逸情怀，所以约定乘坐竹轿一同去寻访返璞归真的境界

词语注释

文学赏析

这是一首唱和诗，题目点明是次韵天选和尚寄赠逍遥庵黄居士之作。诗中透露出一种从红尘抽身、归隐山林的人生转向。首联“收得词场举子身，拂衣高卧傍嶙峋”，起笔便有一种决绝的痛快感。“收得”二字用得轻巧，仿佛将那多年奔波于科举场中的身世，随手折叠收起，不再挂怀。一个“拂衣”动作，写出了弃官归隐的潇洒与果断，而“傍嶙峋”三字，则将栖身之所定格在奇峭山石之畔，环境的高峻清冷，正是诗人内心高洁的投射。颔联“休言白日壶中胜，且看红颜镜里春”，笔锋一转，从外在行为切入内心观照。这里化用了“壶中天地”的典故，却又翻出新意：不要只说壶中天地的胜境，你看那镜中红颜，不正映照着春日般的生机吗？这一联妙在将道家隐逸的超脱与儒家对生命本真的珍惜融合在一起，既有出世的清冷，又不失入世的温情。颈联“富贵群争虽有路，山林独往岂无人”，是全诗议论的核心，也是对仗最工稳的一联。“群争”对“独往”，“虽有路”对“岂无人”，在对比中展现出两种截然不同的人生路径。诗人并非否定富贵的诱惑，而是强调山林独行的价值——那里并非寂寞无人，而是有知音共赏。尾联“恐君未识陶彭泽，故约篮舆访采真”，以邀约作结，亲切自然。诗人担心黄居士不了解陶渊明的风骨，所以特意相约乘坐竹轿，一同去寻访那返璞归真的隐逸之趣。这一联用典而不露痕迹，既表达了对前贤的追慕，也体现了僧人之间精神契合的深厚情谊。全诗结构严谨，由叙事而写景，由写景而议论，由议论而抒情，层层递进，最终归于隐逸之志，体现了宋代文人诗中常见的理趣与雅致。