cì次yùn韵lǐ李duān端shū叔tí题kǒng孔fāng方píng平shū书zhāi斋bì壁 qí其jiǔ九

现代文翻译

孔子的道德高山仰止，穿越千古依然巍峨。

老子的精微言论，冠绝诸子百家之中。

他们的遗风泽被后世，共同的优雅风范都令人称颂。

怎么能说这棵亭亭玉立的树木，只是依傍着普通的芦苇呢？

词语注释

文学赏析

这首诗是宋代诗僧道潜的次韵之作，作于友人李端叔题咏孔方平书斋壁之后。诗题中的'次韵'意味着道潜不仅是在赞美孔方平，更是在与友人进行一场精神上的唱和。

首句'仲尼道德高千古，老子微言冠百家'，开篇气势不凡，直接将儒家至圣孔子与道家宗师老子并列。'高千古'与'冠百家'对举，既写出了孔老二家在中华文化版图中的双峰并峙地位，也暗含了宋代儒道合流的思想背景。这一联以宏大的历史视角起笔，为后文铺垫了深厚的文化底色。

然而，诗的真正落脚点却在后两句。'余泽风流俱擅美'，笔锋一转，从远古的先哲回到当下的书斋主人。这里的'余泽风流'，既指孔方平承袭了先贤的文化遗泽，也暗示其为人具有儒道两家共同推崇的风度与才情。'俱擅美'三字，是对孔方平人格魅力的精准概括——他并非拘泥于一家的学究，而是兼收并蓄、融汇百家的风流人物。

结句'那云玉树倚兼葭'最为精彩。'玉树'典出《世说新语》，常用来形容人的风采俊逸或子弟优秀；'兼葭'则来自《诗经·秦风》，象征着高洁与遥远。诗人反问：怎么能说这棵优秀的'玉树'只是倚靠在平凡脆弱的'兼葭'之中呢？这一比喻新颖而贴切，既赞美了孔方平如玉树临风般的高雅品格，又暗示其身处书斋陋室却精神世界极其丰富——他的'玉树'之质，足以与千古圣贤比肩，绝非寻常门第所能局限。

全诗由远及近，由历史到现实，层层递进。前两句写得庄重典雅，后两句则灵动飘逸，转折自然。末句用反问收束，余味悠长，体现了宋诗重理趣、尚含蓄的特点。作为一首题壁诗，它不局限于对主人的客套恭维，而是通过文化典故的巧妙运用，塑造出一个有深度、有风骨的书斋主人形象，这在宋人题赠诗中可谓上乘。