zèng赠xián贤shàng上rén人

现代文翻译

恒山那位道人抛弃了妻子儿女，身着破衣剃发出家追随佛教

恩爱纠缠如同欲望之网岂能轻易解脱，慧剑一挥斩断情丝只在瞬间

飘然如同云水般离开家乡国度，力学生死大义来到东都洛阳

心中的猿马终于被缰绳羁束，怎肯再追逐万千世界竞相奔驰

回首往事真像是一场大梦，清渭浊泾善恶分明本来悬殊

岁末的楚山上偶然相遇，在雪屋中相对倾诉依靠着圆蒲坐垫

劝你向南游历顺流而下直到吴越，乘坐小舟短桨去探寻西湖美景

我的住处就在湖岸之北，如椽子般粗大的翠竹千百株茂密丛生

在竹林间敲门试着来访我，一定会有猿鹤的叫声相互呼相应

词语注释

文学赏析

这是一首赠予僧人的送别诗，但作者并未落入空泛赞美或俗套离愁的窠臼，而是以清健的笔致、深切的体悟，勾勒出一位高僧的修行气象与两人相契的知音情谊。

诗的起笔极具张力。首句“恒山道人弃妻孥，坏衣祝发从浮图”，如快刀劈斧，直叙贤上人出家之决绝。“弃”与“坏”二字，写尽了断绝尘缘的力度，一个“真须臾”更凸显其慧剑斩情网的果断。这与后文“心猿意马就羁束”形成呼应——唯有曾经的狂热与挣扎，方显今日的宁静珍贵。诗人没有回避修行背后的痛苦，正因“爱缠欲网”难以挣脱，那“划断”的一瞬才显得格外震撼。

中段转入对贤上人已往踪迹的回顾。“飘然云水出乡国”，写出了游方僧人的自在；“力学生死来东都”，则点出了求道的艰辛。“回看旧事真一梦，清渭浊泾良自殊”，这两句是全诗意境最为高远之处。将半生红尘化作一梦，将清浊世间判若殊途，这不仅是对贤上人的评价，更是诗人对其修行境界的深刻认同。

随后笔锋一转，写岁晚楚山雪屋对语的温馨场景。“楚山岁晚俄邂逅，雪屋对语依圆蒲”，画面由宏大归于幽静，由过往归于当下。风雪漫天中，两人相对而坐，心境澄明，这份静谧感扑面而来。正是基于此种心灵相通的理解，诗人进而劝其南游西湖：“小航短棹寻西湖”。这一劝，不仅是地理上的指引，更是精神上的归宿——西湖清丽，恰似贤上人之心境。

结末四句最为动人。“我家住处湖岸北，如椽翠竹森千株。竹间扣扉试访我，定有猿鹤声相呼。”诗人并未止步于客套的邀约，而是描绘了一幅极具画面感与听觉美的隐居图景：千竿翠竹，掩映柴扉，猿鹤为邻。这里的“猿鹤”既实指山林禽鸟，亦暗喻隐逸高洁之士。最后一句“定有猿鹤声相呼”，以虚写实，仿佛未至其地，已闻其声，那份期待与亲切，尽在不言中。全诗至此，由叙出家、论修行，至话别情，再至约重逢，脉络清晰，气脉流畅，既有僧家的超脱，又有人间的温情，堪称宋僧诗中的佳作。