zài再fù赋yì一shǒu首chèn趁yùn韵xìn信bǐ笔chū初wú无dìng定yì意yě也

现代文翻译

辞藻虽然华丽，却少了刚劲的精神，直接表白往往没有曲折的阴晦。

用百条计谋来劝导，未必能挽救一个人；如果稍微弯曲一尺，哪里能换取一寻的利益？

世上的道路都在争相险要，人情的深浅实在难以揣测。

打鱼砍柴的人各有同伴，杰出的英豪们自然会聚集如林。

药很苦但却是治病有利的，酒喝多了会发狂所以绝对不能再斟。

投掷珍珠时要提防有人拔剑相向，玉石易碎所以要警惕它折断磨尖。

愿意持守如松柏般的节操，甘心忍受风雪冰雹的侵袭。

路走不通了就转身回步，何必让泪水打湿衣襟。

词语注释

文学赏析

綦崇礼这首《趁韵信笔》，乍看像是一篇工整的‘道德劝诫文’，通篇讲规矩、讲取舍、讲底线，读起来甚至有点说教。但仔细咀嚼，会发现这其实是一位深陷职场与世道泥潭的宋代文人，在压抑中爆发出的‘防御性’生存指南。它不是高蹈的诗仙之语，而是清醒的谋士之思。

诗中最精妙的在于其修辞的对位与张力。第5行“药苦病所利，酒多狂莫斟”看似是寻常的格言警句，但“莫斟”二字用得极狠。药苦是‘利’，是被动接受；酒多是‘狂’，是主动失控。诗人将两者并置，暗示人在世道中‘苦’是可以忍耐并转化为益处的，但一旦迷醉于‘酒’（隐喻权力、欲望或虚名），就会失去理智。这种动词‘莫’的禁令，比‘劝’更有力度。

第6行“珠投防按剑，玉折戒磨簪”则是全诗最见‘世故’的一笔。‘珠投’化用‘按剑’典故，暗喻才华像珍珠投进暗处，防的不是别人不赏识，而是防小人拔剑相向；‘玉折’则警示高洁易碎。这里用‘防’和‘戒’两个消极防御的动词，彻底撕掉了‘君子固穷’的浪漫面纱，露出了宋代士大夫在复杂官场中小心翼翼的生存底色。这种写法，比直接喊口号要深刻得多，因为它承认了环境的恶劣与个体的脆弱。

第7行“愿持松柏操，甘受雪霰侵”是全诗情感的最高点。‘甘’字是全诗的文眼。它不再是‘被迫’，而是‘甘愿’。哪怕知道‘雪霰’（暴风雪）会摧残松柏，依然选择坚守，并享受这种摧残带来的道德成就感。这种‘反常识’的‘甘受’，其实是一种极致的自我救赎。在‘人情难测深’（第3行）的背景下，唯有‘松柏操’是确定的。诗人通过将‘侵’与‘甘’并置，把苦难‘审美化’了，这是一种高级的精神防御机制。

最后第8行“途穷但回步，何用涕沾襟”收束得极其冷静。‘回步’不是绝望的‘绝路’，而是理性的‘掉头’。当路径不通，就退回原点，不必哭诉。这种‘去悲情化’的结尾，恰恰体现了全诗‘趁韵信笔’的洒脱——即便心中满是‘枉尺’的算计与‘珠投’的恐惧，面上依然要保持‘不沾襟’的体面。这是一首披着理性外衣的内心独白，它比那些痛哭流涕的怀才不遇之作，更显宋代士大夫的隐忍与精明。