赤城自古山水佳美，我宦游奔波何曾计较路程远近。
自来这里五年闲居此身，上天赐予这衰年竟如此安适。
偶然遇见人脸便成知己，此地信美却不知并非我的家乡。
晚年相交得遇世家贤才，风流未泯典刑依然保全。
豫章杞梓混杂兰玉，向来人物常被推为先驱。
一门卿相有三四人，功名并列刻于青瑶之上。
憔悴如今只剩我这老者，北阙荐书又有谁在起草。
忘怀骤喜肝胆相倾，学道之人故宜容鬓安好。
江湖历走到这海滨，可怕那鲸波风浪浩浩荡荡。
平时所宝并非琼瑰美玉，生涯都付与瓶罍酒器。
客至便留尽欢适意，玉山不觉倾斜高耸。
醒来默坐参悟佛祖，余酲宿障随之驱散排除。
衡门我亦栖迟已久，却视华途惭对俊茂之才。
山中麋鹿会同群居，客里妻奴得以相守。
感君向我意甚真挚，杯酒招邀惟恐落后。
往还于此足称亲知，清谈雅集每每忘疲。
尚书旧信心如水清澈，京兆犹传政不私公正。
共寻泉石岂无伴侣，却上云霄知有根基。
顾我终焉何所欲求，一丘一壑志愿已足。
胜游非远闲日多，秋节正凉新酒已熟。
东州西县君何求索，请解行包停去躅止步。
赤城:地名，指天台山，在今浙江天台县城北，因石色赤红，状如云霞而得名。
朅来:自来，从此。
道里:道路里程，此处指仕途奔波的路程。
典刑:同'典型'，指典范、楷模。
豫章:大木名，喻指栋梁之材。
青瑶:青玉，喻指美玉般的功名或碑刻。
北阙:宫殿北面的门楼，臣工奏事及等待召见之处，代指朝廷。
草:起草，此处指撰写荐书。
玉山:比喻仪态之美，亦指酒醉后倒卧之态。
欹崔嵬:倾斜高耸，形容醉态。
衡门:横木为门，指贫者所居的简陋房屋，亦借指隐士居所。
栖迟:游息，隐居。
华途:显贵的仕途。
俊茂:才智杰出的人。
京兆:指京兆尹，此处借指德升尚书的政绩。
终焉:终老于此。
一丘一壑:指隐居之地。
躅:足迹，此处指行止。
这首七古以赠答为表，以抒怀为里，在酬唱中写出了士大夫在仕隐之间的复杂心态。诗的开篇从赤城山水入手，却立刻转折——'游宦何曾论道里'，点出长期宦游、不问归期的疲惫。'朅来五载著闲身'一句，看似庆幸得闲，实则暗含被闲置的无奈，'天假衰年幸如此'更是反语，幸中有悲。
诗中最为精彩处，在于对友情与仕途的对比描写。'相从晚得世家贤'至'功名并列青瑶镌'，极力铺陈对方门第之盛、才德之优，然而笔锋一转，'憔悴祗今余此老，北阙荐书谁复草'，自己的处境与之形成强烈反差。这种对比并非嫉妒，而是士人之间惺惺相惜后的自省。
'平时所宝非琼瑰，生涯都付瓶与罍'一联，以酒器代指生活，写出诗人超脱物外、以酒自适的胸襟。'客至輙留尽欢适，玉山不觉欹崔嵬'，写待客之诚与醉态之真，画面生动，令人如见其人之洒脱。
后半部分转入对仕隐的思考。'衡门我亦栖迟久，却视华途惭俊茂'，自陈隐居之久，面对仕途俊彦反而生出惭愧——这惭愧并非自卑，而是一种对人生选择的诚实面对。'感君向我意甚真，杯酒招邀惟恐后'，写出友情的真挚与热烈。
结尾'一丘一壑志愿足'，化用《汉书·王莽传》'一丘一壑，亦自足矣'之意，表明诗人最终的选择：不求云霄之高，但求丘壑之适。全诗情感真挚，不事雕琢，在宋诗尚理的风气中，保留了唐诗的深情与气韵。
诗文录《用晦显谟近出长篇德升尚书遂已赓和輙牵鄙思以继二公之后兼简行之待制》·綦崇礼：https://gushiwen.space/poem/song/qi-chong-li/2071749837416878098