cì次yùn韵chéng成jì季shàng尚shū书níng宁chuān川jí即shì事wǔ五shǒu首 shān山sì寺yù寓jū居

现代文翻译

文帝曾在宣室召见贾谊并向前移动坐席，承明庐中空无一人只有我独自值宿

我不肯进入州府趋附官场，难道注定要以隐士身份终老吗

世路布满弩机与陷阱般险恶，人情如同盾牌与长矛般自相矛盾

客人能知晓多少世事，我只能浑浑噩噩地暂时放下

功名如同微尘般被收拾殆尽，只剩下残破的旧书卷

时常追思与圣贤对话的境界，平素的操守依然如故

独自饮酒自有其乐趣，世俗之情何须争论

我一生如同贾谊般被贬谪，谁还会来过这门前可张雀罗的冷寂之门

做官时岂肯惧怕诽谤，遇事只羞于态度模棱两可

闲来最爱清幽之夜，默默独坐面对一盏青灯

词语注释

文学赏析

綦崇礼此诗作于宁川，是一组次韵诗中的一首，题为“山寺寓居”。开篇即用典入题——“宣室思前席，承明虚直庐”，借汉文帝召贾谊于宣室、贾谊曾在承明庐值宿之事，暗喻自己曾受朝廷重用，却如今只能寓居山寺。一个“思”字，道出君恩难忘；一个“虚”字，写出官舍空寂。这两句对仗工整，用典自然，是全诗起笔最见功力处。

“不肯入州府，分其终隐欤”二句，直写心境。诗人不愿趋附州府官场，似乎注定要以隐士终老。这里的“不肯”二字，看似平淡，实则倔强，透露出一种不愿同流合污的孤高。

“世路机兼阱，人情楯与矛”一联，堪称全诗警句。诗人以“机”与“阱”喻世路之险恶，以“楯”与“矛”喻人情之矛盾——典出《韩非子》自相矛盾故事，极言人心难测、世态炎凉。此联对仗精严，意象密集，将官场的险恶与人情的虚伪刻画得入木三分，读来令人凛然。

“客能知许事，兀兀一时休”写诗人寄居山寺，与客闲谈，得知世事纷扰，于是暂且放下，求得片刻安宁。“兀兀”二字，写出那种浑浑噩噩、无可奈何的状态，颇有杜甫“兀兀遂至今”的意味。

“成功收拾芥，旧读馀断编”二句，写诗人退居之后，将往日功名视作微尘，唯剩残卷旧书相伴。这一联看似平淡，实则深沉——“收拾芥”三字，将功名利禄轻如草芥的态度写得极为凝练。

“时思贤圣对，久要故依然”写诗人时常追思与圣贤对话的境界，旧日的操守依然如故。“久要”语出《论语》“久要不忘平生之言”，指平素的约定或操守，此处用典贴切。

“独饮自成趣，世情何用论”二句，写诗人独饮自乐，不屑与世俗争论。这一联写得洒脱，但稍显直露，不如前文用典之含蓄。

“生平龙坂客，谁过雀罗门”一联，以贾谊自比，感叹门庭冷落，无人来访。“雀罗门”用《史记》“门下可张雀罗”典故，写出世态炎凉。此联对仗工稳，情感深沉，是全诗最动人之处。

“当官肯虞谤，遇事羞摸棱”二句，写诗人做官时不怕诽谤，遇事不愿圆滑世故。“摸棱”即“模棱”，指态度含糊、左右逢源，诗人以“羞”字表明心迹，态度鲜明。

“闲来爱清夜，默坐对青灯”收束全诗，写诗人闲居山寺，最爱清夜独坐，与青灯为伴。这一联意境清幽，余韵悠长，将全诗的孤寂与高洁之情推至顶点，读来令人回味。