cì次yùn韵wèi魏jiàn见jì寄

现代文翻译

在山巅择地建屋，俯瞰着滔滔江波，千里之外常怀抱着屈原那样以荷花为衣的高洁情操。

年轻时怜爱那匹闲逸的羁马，象征着未被驯服的英气；年老后厌恶拘守规矩的奴书，甚至懒得去学王羲之写经换鹅的雅事。

真正超脱世俗的高士，哪里是因为被明主抛弃才隐居？在圣明之世，他们也能与野老民歌相唱和，保持自然和谐的生活。

自从当年像夏统那样扣舷长啸、惊退劝仕之人，洛川的云物与传奇至今仍在流传，见证着这份风骨。

词语注释

文学赏析

米芾此诗题为“次韵魏见寄”，实则是借和诗之机，抒写自己一生不肯折腰、狂放不羁的精神自画像。全诗虽仅八句，却将典故与心迹交织得密不透风，读来如见其人之风骨。

起笔“山椒卜筑瞰江波，千里常怀楚制荷”，先以空间之高阔与历史之深远构建起诗人的精神坐标。“山椒”点出居所之高，“瞰江波”写出视野之阔，而“楚制荷”三字直接化用屈原《离骚》“集芙蓉以为裳”的意象自况，表明自己虽隐居山林，但心中始终怀持着楚人那种高洁孤傲、不与世俗同流合污的情操，这一句奠定了全诗的精神基调。

紧接着笔锋一转，进入对自我生命历程的审视。“旧怜俊气闲羁马，老厌奴书不玩鹅”，上句写少年时喜爱那匹闲逸的羁马，象征着他年轻时那股未经驯服的英气；下句写年老后厌恶“奴书”，甚至懒得去学王羲之写经换鹅的雅事。这里的“奴书”之贬，极有分量——米芾一生书法追求“刷字”，讲究真趣，最恨拘泥法度、缺乏性灵的写法。他连王羲之的典故都要反用，足见其傲骨。这一联对仗工稳，却毫无板滞之气，反而有一种挥洒自如的痛快感。

由个人性情推及处世哲学，“真逸岂因明主弃，圣时长和野民歌”转入议论。米芾自称“真逸”，认为真正的隐逸之士并非被明主抛弃，而是主动选择远离政治漩涡；在圣明之世，他们也能与野老民歌相唱和，保持一种自然和谐的生活状态。这里看似平和，实则暗含讽刺——米芾一生仕途坎坷，屡遭贬谪，所谓“明主弃”不过是托词，真正的原因是他的性格根本无法适应官场的虚伪与束缚。

结句“一自扣舷惊夏统，洛川云物至今多”用夏统典故收束全篇。夏统扣舷长啸，拒绝出仕，米芾以夏统自比，暗示自己当年也有过类似的狂放之举。而“洛川云物至今多”，则说那洛水边的风云人物与传奇故事，至今仍在流传，仿佛也在见证着他自己的风骨。这一结句余韵悠长，将个人的情怀融入历史的长河之中，令人回味。

总的来说，这首诗是米芾自我精神的浓缩写照。他借典故言志，字里行间透出一种孤高与狂放，既有文人的雅致，又有侠客的豪情。读之如见其人，令人心折。