zhāng张zhǎng长shǐ史jīn今suì岁réng仍dé得jiàn见yú于yuè越shàng上zhǎng长shǐ史suì遂chū出cǐ此zhǎn展zhī之kě可ài爱chéng成jiā佳wù物yě也zhǔ主zhě者bǎo宝zhī之

现代文翻译

吴地工匠擅长捣理纸张，能将劣质的楮皮纸化为精美之物

其他事物也大抵效仿此理，只是世人未能知晓罢了

词语注释

文学赏析

米芾此诗虽短，却道出了艺术鉴赏中一个极深刻的命题：材质的转化与价值的重塑。诗题中提到的“张长史”即唐代草圣张旭，米芾在越地（今浙江一带）得以见到张旭的墨迹，兴奋之余，以造纸之理喻书法之妙。

首句“吴人善砧理，恶楮化为美”，吴地（江南）的工匠擅长捣练理纸，能将原本粗劣的楮皮纸加工成精美之物。这里的“砧理”不仅是物理上的加工，更隐喻了书法家对笔墨纸砚的极致驾驭。张旭的狂草，正是在这看似平凡的纸墨之间，化腐朽为神奇，将“恶楮”点化为艺术珍品。米芾作为书法大家，对纸张与笔墨的关系有着切身的体会，他深知好纸需良工，好字需妙手，二者相辅相成。

次句“其他亦仿此，第未知之耳”，笔锋一转，指出世间其他事物也大抵遵循此理——劣质的原料经过巧手加工亦可成器，只是世人往往未能洞察其中奥秘，或未能掌握转化的技巧。“未知之耳”四字，既是对世人的惋惜，也暗含了米芾对自身鉴赏眼光的自信。他之所以能认出张旭真迹的价值，正因为他“知”此理。

全诗以造纸喻书法，以物性喻人性，语言平实而意蕴深远。米芾素来主张“意足我自足，放笔一戏空”，此诗却显得颇为理性，或许正因他对张旭真迹的珍视，故而以严谨之语论其价值。诗题中“展之可爱成佳物也”与诗正文呼应，体现了米芾对艺术品“化劣为优”过程的敏锐观察与高度赞赏。