sòng送yáng杨kě可jí及dì第huán还xiāng乡

现代文翻译

君王的恩宠与回家的喜悦交织，你拜谒家乡桑梓，连路上的风光都更加明媚

还记得春日殿前刚脱下平民白衣，如今秋风中在陇头焚黄纸祭告祖先

特意留下方名片呼唤当地前辈，欣喜地穿着蓝袍回到了故乡

科举功名与奉养父母的孝思都已实现，纵然经过险峻的剑阁栈道也不该感到凄凉

词语注释

文学赏析

这是一首典型的宋人赠别诗，但梅询的高明之处在于，他没有落入送别诗常见的凄凄切切窠臼，而是将“及第”的荣耀与“还乡”的欣慰交织在一起，写得喜气洋洋，却又在结尾处轻轻一点，余韵悠长。

首联“君恩兼喜拜维桑，路入家山道更光”开篇即点明双重喜悦：既是皇恩浩荡，又是荣归故里。“拜维桑”用《诗经》“维桑与梓，必恭敬止”典故，指拜谒父母祖坟，尽孝道；“道更光”三字极妙，不仅说路面光亮，更说心境光明、前途光明，为全诗奠定了昂扬的基调。

颔联“春色殿前初脱白，秋风陇上见焚黄”对仗精工，时空跳跃。上句写昔日春闱得意，刚脱下白衣（平民服装），步入仕途；下句写今日秋风送爽，在家乡陇头焚烧黄纸（祭祀祖先），告慰先灵。一“春”一“秋”，一“殿前”一“陇上”，将十年的寒窗苦读与一朝的成功尽数包容其中。“初脱白”与“见焚黄”不仅是时间线的回溯，更是身份转换的仪式感的呈现——从布衣到官员，从游子到孝子。

颈联“偏留名纸呼先辈，喜著蓝袍到故乡”转而描写还乡后的社交场景。“名纸”即名帖，宋代士人交游盛行投刺，这里写他特意留下名帖称呼当地前辈，以示谦逊；“蓝袍”是低级官员的服色，虽官位不高，但能著此袍归乡，已是光宗耀祖。这一联写得细腻生动，仿佛能看到诗人想象中杨可穿着蓝袍、手持名帖、受到乡人敬仰的场景，充满了生活气息。

尾联“科第孝思俱已遂，却经剑栈莫凄凉”是全诗的点睛之笔。前七句都在写“喜”，至此忽然转折，提及“剑栈”——指蜀地剑阁栈道，险峻崎岖。诗人劝慰杨可：你科举成功、孝道已尽，人生两大心愿皆已达成，纵然要经过艰险的剑阁栈道，心中也不应有凄凉之感。这里的“莫凄凉”不是简单的宽慰，而是一种价值观的升华：因为心愿已遂，内心充实，故能超越环境的艰险。这种“乐而不淫，哀而不伤”的节制，正是宋诗理趣的体现。整首诗由喜入理，由理返情，结构严谨，气象端庄，是一首难得的佳作。