shòu寿lǐ李zhòng仲míng明tóng同zhī知

现代文翻译

新息县的太守贾彪，南阳郡的太守杜诗。

约束属吏如同对待官家的奴仆，保护百姓如同呵护初生的婴儿。

李侯有着精妙的治国之术，千百年来与这两位先贤有着相同的情怀。

生活高洁如半月般的清寒，品格纯粹如一杆玉尺般的端正。

早晨挖来野菜制成干菜，傍晚剥出糙米煮成稀粥。

只能听到孩子读书的声音，却听不到因饥饿而发出的啼哭。

粗布衣服破了就再洗一遍接着穿，马厩里的马瘦得不能再骑。

今天正值李侯的生日，父老乡亲端着酒杯来祝贺。

接待室静得如同水一样清澈空寂，甚至不知道侯爷此刻身在何处。

古语中有祝寿的美好言辞，但在这种清高的意境下，这些客套话似乎也难以表达。

独自站立在古梅树之下，远远地奔赴那宛如仙境般的长寿之约。

词语注释

文学赏析

陆文圭这首《寿李仲明同知》，并非传统意义上堆砌辞藻、歌颂德行的应景之作，而是一幅极具生活质感的“吏治风俗画”。诗人没有直接赞美李侯如何高升或受赏，而是将镜头拉低，聚焦于这位官员最朴素的日常细节，以此凸显其“清”与“廉”。

诗中最打动人心的是第五、七联：“掘菜朝为虀，脱粟暮作糜”与“褚衣敝再浣，枥马瘦莫骑”。这里没有出现任何金银玉器或精致饮食，只有腌菜、糙米粥、洗了又穿的粗布衣、瘦得无法骑乘的马。这种极度的物质匮乏，恰恰反衬出精神的高洁。诗人用“掘”“脱”“浣”等动词，营造出一种近乎苦行僧般的生活节奏，却毫无凄凉之感，反而透出一股劲健之气。因为紧接其后的是“但闻读书声，不闻儿啼饥”，这一对比极为精妙：家里穷到吃糙米，但孩子没有因饥饿而哭叫，耳边响起的是读书声。这说明李侯不仅清廉，更将家庭塑造成了一个重教崇文的精神家园。物质上的“寂如水”（第九联）与精神上的“读书声”形成了张力，证明了廉耻之心可以抵御物质的匮乏。

至于首联提及贾彪、杜诗，是用汉代良吏作为历史坐标，暗示李侯继承了古代官员“束吏如官奴，护民如婴儿”的治政传统。而结尾“独立古梅下，遥赴天仙期”，将这位清瘦俭朴的官员置于古梅之下，梅之清冷高洁与李侯之清廉自守互为隐喻，完成了一种从世俗官员到精神象征的升华。整首诗虽为祝寿，却避开了俗套的吉祥话，转而以清贫自守的形象来定义“长寿”的真正含义——唯有清廉无亏，方能心安理得地赴那“天仙期”。