fù赋xiāo萧zhòng仲jiān坚suǒ所shū书biàn汴liáng梁jié节fù妇shì事

现代文翻译

汴河水浑浊发着黄光，节妇却清冷如冰雪一般。

案头没有梁鸿那样出众的丈夫，膝下没有赵氏孤儿那样存活的婴儿。

婆婆老了需要搀扶上床安歇，夜深天寒只听得织布机“机杼”作响。

停下织梭独自深深叹息，不要再绣那成双成对的鸳鸯了。

还是织成一只孤飞的大雁吧，它一旦离群便再也不会成双成对了。

河东柳家的公子哥儿，竟然粗暴地去挑剔、责难于她的亡夫。

糊涂的人在世往往与命运不和谐，而正直的人即便死亡也不会改变气节。

那大权在握的太师，今天像大汉朝又变成东周，那掌握国柄的相国，今日是秦朝明日又是楚国，朝秦暮楚，变节无常。

唉，这两位所谓的‘大丈夫’啊，实在应该对这个寡妇感到羞愧难当。

词语注释

文学赏析

这首五言古诗以汴梁节妇为核心，通篇围绕“贞”与“愚”、“卑”与“尊”的冲突展开。诗作开篇即立意象对比：“汴水流浊黄，美人如冰清”，借浑浊之水反衬节妇清冷高洁的节操，奠定了全诗的情感基调。最见巧思的，是用“案无伯鸾夫，袴无赵氏婴”这样极具张力的典故入诗。伯鸾指梁鸿，赵氏婴指赵氏孤儿，案头没有梁鸿那样的才气丈夫，裤中没有赵氏孤儿般的存世血脉，以物象的“无”写命运的多舛与孤独，构思奇特。中段“停梭独太息，莫把鸳鸯织”，由织机生情，因孤身一人不敢去绣成双的鸳鸯，进而“织成孤飞雁，离群不再匹”，将内心独白化为具象的织物，以“孤飞雁”、“不再匹”写其死节之心，凄绝动人。后半转入讽刺，借“河东柳家儿，抉眼去其夫”暗讽当时的权贵子弟对亡夫节妇不加敬重、甚至肆意亵渎的丑态。末句“愚者生不谐，直者死不渝。太师汉复周，相国秦又楚。嗟哉二丈夫，愧此一嫠女”，通过对比朝秦暮楚、反复无常的权臣与矢志不渝的寡妇，发出深沉的慨叹，让“大丈夫”在道德面前自惭形秽。全诗结构由赞入刺，由情入理，语言古拙而立意深远。