dú读shǐ史

现代文翻译

魏延和杨仪这两个人，是蜀汉人才出众的俊杰。

他们都怀着专权和嫉妒的心思，是非对错最后到底算谁的？

诸葛亮珍视他们的才华，因此从来没有把他们任何一方视为可有可无。

（诸葛亮去世后）军队从渭南方向调转旌旗退回，主力却远离战场千里之外。

朝堂上的大臣们心思在两边摇摆不定，（结果导致）魏延被杨仪所谋害。

杨仪自己最终也没有得到善终，蜀汉后期又相继启用了姜维等人。

蜀国最终因此而灭亡，无奈之下只能拱手将国土交给邓艾。

邓艾（灭蜀后）又自矜自己的功劳，结果反受制于钟会的兵变。

这四个人（魏延、杨仪、邓艾、钟会）的遭遇其实是一回事，他们全都败在专权嫉妒上。

国家与家庭没有不出现这种状况的，唉，这真可以作为一面警示的镜子。

词语注释

文学赏析

陆文圭是宋元之际的学者，卒于1337年，其诗作多收录于《陆文圭集》中。这首《读史》篇幅短促，笔触冷峻。诗人并未沿着传统叙事渲染“出师未捷”的悲剧色彩，而是通过对比分析，揭示了蜀汉与曹魏两政权内部因权力结构失衡而引发的政治悲剧。

全诗的核心判断落在结句“皆以专妬败”上。这五个字并非单纯的情绪宣泄，而是基于对两组政治人物命运的归纳：诗人将魏延、杨仪与邓艾、钟会并置。魏延、杨仪作为蜀汉军政核心，因权力分配与个人猜忌互不相让，最终导致内部瓦解；邓艾、钟会则是曹魏方面的统帅，同样因互不服气与争功，在灭蜀过程中引发连锁反应。诗人将这两组分属敌对阵营的人物“拉到同一面镜子里”，旨在论证“专妬”并非蜀汉独有的道德瑕疵，而是权力高度集中且缺乏有效制衡机制时，核心精英阶层必然陷入的政治死循环。

这种写法在宋代史论诗中具有典型性。陆文圭摒弃了抒情性语言，全篇由事实梳理推导出逻辑判断，形成了不容辩驳的压迫感。他通过将魏国的案例作为蜀国矛盾的镜像类比，拓宽了历史审视的视野，指出了人性中嫉妒心理在政治运作中的破坏性力量，而非单纯道德指责。