浙江下游带着荒凉的江水，土地和人才都显得单薄。
东吴末代君主独自隐居到底，楚地的黄庭坚也是晚年才有所成就。
其余的人不值得计算，只有目光明亮才能看见真正卓越超群的人。
良马刚刚跨越土块般的距离，宝剑新磨过了锋利的刀刃。
年纪虽小却有着老练的心智，事情在近前却存有远大的谋略。
即使千金也看重气节和道义，跨越千里也要履行自己的诺言。
可以期待功名会在此时会面，也能共同承受生死的托付。
仕途进入幽州蓟州，诗句留存在宫殿楼阁之中。
外派辅助紫阳城政事，这一官职虽然看似微小退让。
点亮蜡烛照亮官吏的奸佞，好的药方能治愈百姓的疾苦。
庭院里秋水清澈净明，万户人家都沉浸在春风般的安乐中。
河内的百姓哭泣挽留恂子，并州的人永远怀念郭太。
归家的行装刚准备去林间山丘，驱马的兴致却已指向大漠。
梅花盛开的古驿寒冷，分别的酒由故人斟满。
径直向北经过邳州徐州，迂回向西奔赴汴州洛州。
宫阙显得格外高耸壮丽，山川景象令人想象辽阔。
在成皋感叹楚国的战事，在砥柱山窥看禹王凿石的遗迹。
在旧邦凭吊两个虢国，在古邑辨析三个亳都。
望诸君的墓穴尚存，戏马台依旧如昨。
燕赵之地以美女为夸耀，云州代州珍视狐皮貉皮。
壮士多从事屠宰卖酒，隐逸之人常居岩洞沟壑。
探访古迹应当刻石铭记，登高望远必须赋诗创作。
校对错误依靠青简记载，得到佳句存入锦囊之中。
明年穿着绣衣归来，很希望能听到你的大致情况。
看着鸿鹄高飞远翔，苕枝上的小鸟只敢伏地。
赠送的话语惭愧不如颜渊，出仕隐退之间愿你有坚定的志向。
浙尾:指浙江下游地区，泛指浙东一带。
吴季:指三国东吴末代君主孙皓，或泛指南方士族。
楚黄:指宋代黄庭坚（号山谷，世称黄涪陵，亦与楚地有关），此处借指前贤。
卓落:指卓越超群，非同凡俗。
騄駬:古代传说中的良马，喻指人才。
历块:跑过的距离像跨过土块一样短，形容速度极快。
青萍:古人认为剑在青萍之末，形容剑利。
淬锷:磨擦剑刃，使之锋利。
事迩:事情虽然近在眼前。
远略:远大的谋略。
幽蓟:指幽州、蓟州，即今北京及河北北部地区。
紫阳城:指紫阳，古地名，这里泛指地方行政区域。
炳烛:点燃蜡烛，引申为照亮。
民瘼:百姓的疾苦。
河内泣留恂:典故，指贾谊（或误记为恂，实指贾谊任洛阳令事，此处借指百姓挽留贤能官员）。
并州永思郭:典故，指郭泰（字太史）在并州时的德望。
邳徐:指邳州、徐州。
汴洛:指汴州、洛州，即今开封、洛阳一带。
臯:同“高”。
成臯:即成皋，古地名，今河南荥阳。
二虢:周代两个虢国，或指《左传》中涉及虢国的典故。
三亳:商代三个亳都。
望诸:战国燕将乐毅曾封于望诸君。
戏马台:项羽所筑戏马台，在今徐州。
燕赵:指燕国、赵国故地，多慷慨悲歌之士。
云代:指云州、代州，北方边地。
屠沽:宰杀牲畜、卖酒为生，形容市井气。
岩壑:山岩沟壑，指隐居之地。
苕枝:一种灌木，比喻处境低微。
颜:指颜渊（孔子弟子），代指有德行的士人。
陆文圭这首《送陆同知北上二首·其一》是一首典型的宋代送别兼勉励之作，其独特之处在于将地理迁徙、历史典故与政治期许紧密融合，形成了一种宏大的时空叙事结构。
诗歌开篇“浙尾带荒江，土与材俱薄”看似贬低家乡贫瘠，实则欲扬先抑，为后文赞美友人“眼明见卓落”的识人之明和友人“齿少逾老心”的成熟早慧做铺垫。这种对比手法在宋诗中常见，但陆文圭处理得更为紧凑。全诗最精彩的修辞在于中间的大段用典与排比。诗人从“宦途入幽蓟”一路推演至“古邑辨三亳”，将友人的北上路线与沿途的历史遗迹（成皋、戏马台、望诸墓等）一一对应。这种写法不仅丰富了诗歌的信息密度，更将一次具体的物理空间移动，升华为一次精神上的文化巡礼。例如“炳烛照吏奸，良剂痊民瘼”两句，对仗工整，以“炳烛”喻洞察，“良剂”喻仁政，形象地勾勒出友人在地方任职时刚正廉洁、造福百姓的形象，比直接赞美更具说服力。
在创作背景方面，据传陆文圭主要活动于宋元之际，虽以元遗民自居，但诗中流露出对官场规则和文化传承的尊重。诗中“明年衣绣归，颇愿闻其略”一句，既是对友人仕途成功的祝愿，也暗含了诗人对友人能带回北方宏大气象、以充实南方文化的期待。结尾“鸿鹄看高翔，苕枝伏燕雀”以鸟喻人，气势开阔，既表达了目送友人远去的敬意，也隐晦地表明了诗人自己虽隐居山林，但心志高远，并非真燕雀可比。整首诗虽为送别，却无缠绵凄楚之态，反而充满了一种儒雅的政治理想主义色彩，体现了宋人送别诗中“重事功、尚典实”的典型特征。
诗文录《送陆同知北上二首 其一》·陆文圭：https://gushiwen.space/poem/song/lu-wen-gui/2071751088200273927