xú徐guān观bó伯yuǎn远jiāng将xǐ徙hǎi海líng陵jiè介wú吾zhí姪lái来suǒ索shī诗xú徐gù故jiā家bīng兵hòu后liú流luò落sān三shí十nián年zhǎng长zǐ子yī依xǔ许jiān监cāng仓kè客huái淮nán南yīn因zhuì赘yú于hǎi海líng陵yíng迎èr二qīn亲jiù就yǎng养pō坡gōng公wèi谓cǐ此shì事jīn今wú无gǔ古huò或wén闻zhě者yě也gǎn感tàn叹zhī之yú余wéi为fù赋èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

慈爱的乌鸦当年喂养幼雏，日夜盼望孩子快快长大。

哪知风雨肆虐横卷，旧日的鸟巢跌落在荒草之中。

乌鸦的羽毛日渐摧残凋败，饥饿的雏鸟究竟该去往何方。

其中一只留在海角尽头，雌乌飞起鸣叫彼此应和。

反哺父母的恩情若是天性，便应迎回老乌让她们得以奉养。

我衰老得头发全白了，刚成年的儿子却突然先我而去。

赠送你这首关于慈乌的诗篇，我的老泪滴落在了纸上。

词语注释

文学赏析

陆文圭的这首《慈乌篇》是一首典型的咏物寄怀之作，但其切入点极具张力。诗作表面在写‘徐观’借子求婚迎养的故事，实则以‘慈乌’为核心意象，构建了一个关于亲情、流亡与孝道困境的悲剧场域。

开篇‘慈乌昔哺雏，日夜望雏长’看似平淡叙事，却奠定了全诗‘付出’与‘期待’的情感基调。紧接着‘安知风雨横，故巢堕草莽’陡然转折，‘风雨横’三字不仅指代兵乱（据题解‘兵后流落三十年’），更象征着传统伦理秩序的崩塌。‘故巢堕草莽’中‘堕’字用得沉痛，写出了家破人亡后根基尽失的荒凉感。此时‘乌羽日摧颓’，老乌衰老，雏乌流离，‘竟何往’三字问得绝望，是身世飘零的集体写照。

最精彩之处在于第五、六句：‘反哺若天性，迎乌致其养’。这里诗人没有落入单纯的悲苦，而是指出孝道（反哺）是刻在骨头里的天性。即便在末世离乱中，长子‘徐观’仍坚持‘迎二亲就养’，这种行为超越了血缘的常规，是一种伦理的坚守。然而，诗人的笔锋在最后两行突然转向自身：‘我衰髪尽白，儿长忽先丧’。这是全诗的泪点所在——诗人面对徐观的孝心，联想到的却是自己‘白发’与‘失子’的切肤之痛。‘儿长忽先丧’六字，字字如刀，将前六行对他人故事的旁观，瞬间拉回对自己命运的残酷审视。最后‘老泪滴纸上’，泪水落在写有‘慈乌’的纸页上，虚实相生，既是物理动作，也是情感决堤的标志。这首诗的高明处在于，它通过‘赠诗’这一媒介，将他人的孝行转化为自己丧子之痛的触发器，使得‘慈乌’不再仅仅是喻体，而成了连接两代人苦难命运的纽带。