jiǎ甲shēn申chūn春zhāng张jú菊cún存yóu游dòng洞xiāo霄zhū诸gōng公jiàn饯shī诗yíng盈zhóu轴yuè越míng明nián年yú余guò过gù故dū都bǔ补xíng行juǎn卷zhī之mò末

现代文翻译

我这出身低微、居住在荒凉江边小城的人，睁着眼却未曾真正领略过钱塘湖的春色。

我近来（或：我忽然来到）南北两座山峰之下，乍一见到那如西施般的美人（指西湖），真觉得太美了。

那清晨的妆容浓淡适宜，百看不厌，我发誓要穿上粗布衣服，终老在湖边。

哪里知道湖边竟有高人，觉得如此如仙的风姿竟然还是太俗气。

别离去，寻访大涤山攀登天柱峰，那气势压过了周围三十六座山峰。

回到家中，夜晚在书窗下风雨交加，静静地听着天竺山山灵的哭声。

我追慕那玉局丹丘的老仙人（李白），摩挲着铜人（铜狄），不知道已经过去了多少年。

神奇的神蛟和飞鼠如今在哪里，金堂玉室一片空茫。

天风吹醒了我杯中的仙酒，碧桃津源很远，只能回首眺望。

石头上鸟儿（或：残留的飞鸟）还有捣药的声音，可惜没有仙人的口诀传授长生之术。

今年却被山里的神灵所嘲笑，依旧在湖堤上采摘芳草。

词语注释

文学赏析

陆文圭这首《甲申春张菊存游洞霄诸公饯诗盈轴越明年余过故都补行卷之末》，是一首典型的七言古风，以游历杭州西湖及大涤洞为主线，实则抒发了对时光流逝、仙道不成的怅惘。

开篇"春申下邑荒江滨"自谦出身，随即以"有眼不识钱塘春"引出对西湖美景的渴望。"朅来南北两高峰"一句节奏轻快，仿佛诗人瞬间飞越空间，"乍见西施真美人"以"西施"比喻西湖，虽是老套的比喻，但一个"乍"字和"真"字，写出了初见时惊艳的真实感。"晓妆浓淡看不足"承接自然，但紧接着的"誓结鹑衣老湖曲"却显出一种决绝的避世态度。然而作者笔锋一转，"安知湖曲有高人，如此仙姿尚嫌俗"，这里的"高人"显然是指同行的文人雅士（如张菊存等人），他们连西湖的仙姿都嫌俗，这种极致的清高为后文转入深山探幽做了铺垫。

中段"别寻大涤登天柱"，由西湖的柔美转入大涤山的雄奇，"气压群峰三十六"用夸张手法写天柱峰的气势。"归来书窗风雨夕"，时空骤然收缩，"潜听三竺山灵哭"一句极见匠心。"山灵哭"并非写实，而是诗人主观情感的外化，风声雨声在静夜的听感中变得凄切，仿佛连山里的精灵都在因诗人的离别或时光的无情而哭泣。此时笔调转入怀古，"睠言玉局老飞仙"提及李白，"摩挲铜狄"化用金铜仙人辞汉故事，感叹岁月。"神蛟飞鼠"等词进一步渲染了大涤洞的荒凉，"金堂玉室空茫然"道破了求仙不得的虚妄。

结尾"天风吹醒丹泉酒"，从虚幻回到现实，"碧桃津远人回首"是经典的望乡或回望之姿，"石上禽余捣药声"以声结景。最精彩的是结句"今年却被山灵笑，依旧湖堤拾芳草"，"被山灵笑"是全诗的点睛之笔。前面诗人觉得西湖俗、山灵哭，如今山灵却笑他——笑他终究没有修道成仙，还是回到凡尘"湖堤拾芳草"。这种自我解嘲中带有对生命本质的接纳：仙道不可得，人间春色依旧。全诗在狂放与自嘲中，完成了一次精神的出离与回归。